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无视时代主题的政党是难以跟上发展潮流的，无视时代主题的国家是难以走在世界前列的，无视时代文化主题的学术研究是难以产生思想的光芒的。
马克思主义文化动力思想是对当时时代文化主题的把握，其话语特征和叙事内容都是依照那个时代的主题确定的。
离开主题谈论话语权，一则会失去话语灵魂，变得漫无目标；二则会失去话语基础，变得神秘抽象。
话语形式是对主题形式的回应，它是统治阶级思想统治的手段，是研究者表述思想的方式，从这个意义上说，话语权就是思想霸权或思想支配权。
我们研究马克思主义文化理论，要点在于体现思想的坚定性和理论的创新性。
在这里，语言的“能指”
和“所指”
必须尽可能与文本的精神实质相贴近，因为任何精神或思想都是通过语句表达的。
如果词不达意，会损害精神实质；如果停留在词义表面上，会使精神活力窒息。
因此，研读文本，要找出前后的逻辑关系，挖掘深层的思想结构。
第四，把握好对马克思主义文化动力思想研究路径的整体判识和定位。
把“从上往下看”
与“从下往上看”
结合起来。
评说一种文化思想，不能脱离其思想体系和基本逻辑思维，不能脱离社会背景任意演绎。
“从上往下看”
，就是要通过中心向外缘拓展，把内容串接起来；“从下往上看”
，就是外部向中心归拢，把要点集中起来。
要处理好马克思主义主流意识形态与大众文化的关系，经典思想与社会文化符号的关系，社会的思想认识与主流文化的关系。
比如，宗教是一种社会力量，在政教分离的国家中，常常被认为是国家政权之外的思想控制形式，它以特殊的形式体现着广大信徒的社会政治观念、权威崇拜和社会理想。
无视或忽视它的影响，都不是辩证的态度。
要注意“二分法”
与“和合法”
之间的互补。
马克思主义文化研究中，精英文化与大众文化是互动存在的，不能过分夸大二者的差异，要从多层次、多视角认识二者存在和发展的情况，要通过整体研究在宏观上把握马克思主义文化动力思想体系，通过分层研究把握马克思主义文化动力思想的结构，通过过程研究把握马克思主义文化动力思想的形成，通过个案研究把握马克思主义文化动力思想的特征，通过比较研究把握马克思主义文化动力思想的变化规律。
（二）研究价值和现实意义
研究马克思主义文化动力思想，不只是回忆过去，更重要的是把握现在；不只是着眼现实，更重要的是关注未来；不只是歌颂辉煌或总结经验，更重要的是理论创新和实践应用。
在当下，学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，重要的是把握好构建中国特色哲学社会科学这一战略任务，以此为重要聚焦点和着力点，更好带动哲学社会科学各方面的工作。
要牢牢把握以马克思主义为指导这个灵魂，深入学习钻研党的科学理论，将马克思主义立场观点方法贯穿哲学社会科学各学科、各领域，切实解决好真懂真信、为什么人、怎么用的问题，确保正确的政治方向、价值取向、学术导向。
这对于贯彻继承性民族性、原创性时代性、系统性专业性的要求，在增强文化自信、打造中国学说、讲好中国故事、提升学术品质上下功夫，深入研究回答我国发展和我们党执政面临的重大问题，着力构建有中国特色中国风格中国气派的哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系而言，具有现实意义。
（1）研究马克思主义文化动力思想，充分认识中国化的马克思主义文化建设的理论与实践问题，应对文化领域新情况、新现象，具有较强的现实意义。
中国共产党诞生以来，就把文化建设作为自己的神圣职责，发展社会主义文化生产力、加强社会主义精神文明建设、提升国家文化软实力、培育社会主义核心价值观、加强社会主义文化强国建设等，都要求以真正的马克思主义文化思想为指导。
改革开放以来，中国特色社会主义文化建设取得可喜成就。
但文化领域中的问题、思想领域中的问题、社会领域中的问题，比以往更突出，而且随着社会的发展，网络技术比以往更显示出文化整合和思想引领的必要性。
这样的情况下，如何确立明确的思想方向，如何形成明确的价值定位，都是必须关注的问题。
因此，对马克思主义文化动力思想的探索是构建马克思主义理论新形态的重要内容和学术资源，对有关问题的发掘是回应现实需要的基本方式，这些方面对于适应经济全球化进程中的文化建设需要具有现实意义。
但是，有关研究显得比较滞后，存在理论与实践脱节的现象，没有能够恰当、合适地从马克思主义文化动力思想中寻找依据。
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