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一、在“四个全面”
中规划文化图景
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文化力量的表达离不开对文化发展规律和文化建设实际的全面把握，它在社会实践中的作用不仅在于提高发展的数量，更在于提高发展的质量；不仅在于更新社会发展形式，更在于注重提高人的品位。
在中国社会主义文化建设实践中，马克思恩格斯文化动力思想以及中国优秀传统文化一起发生作用。
无论在马克思恩格斯那里，还是在中国儒家思想中，对象的价值属性都和主体的活动形式直接关联。
古代儒家价值观通过文化来表达民族精神对“人的本质”
以及“人的标准”
的全面规定，希望追索伦理道德的自我完善和审美精神的深永愉悦，达到“志于道，据于德，依于仁”
。
这种文化观成了中国古代走向精神文明的思想追求，尽管它有很多不完善的地方并带有明显的乌托邦韵味，却是自我约束的规范和自我提升的标准，它所执着的是人之为人的真正的属人的东西，是显示人的尊严和价值的文化状态。
儒家文化力量的表达离不开社会主体的参与，不求“外王”
但求“内圣”
，欲求“外王”
先求“内圣”
，“外王”
不成返诸“内圣”
，这是儒家关于人的发展的不同境界。
所谓“修身齐家治国平天下”
和“正心诚意”
等，不是拥抱客观世界的真理而是只关注人伦道德情感，这种残缺的图景，追求的是完美的人格精神，而忽视了个体的认知结构，“道德的力量”
超过了“知识的力量”
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