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个人现在受抽象的统治
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一
马克思在《1857—1858年经济学手稿》中有一个很深刻的说法。
他说：“个人现在受抽象统治，而他们以前是相互依赖的。
但是，抽象或观念，无非是那些统治个人的物质关系的理论表现。”
在这个说法里面，有两点非常突出。
一个是抽象统治的历史性，马克思将抽象统治同现代联系起来，说的是“以物的依赖”
为基础的现代的特征。
马克思认为，在现代以前人们是直接地相互依赖的，表现为一种地缘和血缘之间的自然联系，因此是一种狭隘的关系、地方性的具体关系。
而到了现代，人们之间打破了这种自然联系，变成了一种社会性的普遍联系。
这就是以商品资本为基本中介的存在关系，商品资本作为社会的物成为人们相互联系的基本纽带。
商品资本实现了对人的存在的普遍抽象。
商品资本的统治就是人们受到抽象社会关系的统治。
另一方面，在马克思的这个说法中，还体现了观念与存在之间的结构性关系。
这就是说，人们思想中的抽象和观念统治，只是物质关系的理论表现。
人们现实生活中受到商品资本关系这一普遍抽象的统治，因此在观念上产生了抽象的统治，或者说受到了抽象观念的统治。
因此，我们对精神和观念统治的理解需要深入到现实社会的存在基础之中。
对观念的批判要以对社会存在本身的批判为基本前提。
这是马克思历史唯物主义方法论的基本方面。
早在1844年的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中，马克思就宣布对宗教的批判已经结束，新的批判是从对工业的批判、政治的批判开始。
观念中的抽象往往是现实抽象在观念中的继续，因此不能以对观念的批判代替对现实社会生活存在本身的批判。
结合马克思思想的内在逻辑和思想发展的历史可以看出，马克思的这个简单的说法实际上包含了深刻的内容，对我们有重要的启示性。
从马克思讲的抽象统治这一思想出发，我们可以进一步考虑如下一些问题：什么是抽象的统治？为什么抽象和观念都是统治着个人的物质关系的理论表现？这一说法具有普遍性的意义吗？我们是否可以说，抽象统治和观念统治并不只是现代的特征，而是人类一个基本存在事实？如果可以做这种拓展，那么，旧的抽象统治的特征是什么？马克思说现代是一个抽象统治的时代是什么含义？批判抽象的统治是什么意思，是否是说人类的存在不再具有这种观念论的特征？
二
谈到抽象这个词，我们总很熟悉。
它说的是思维的事情，指一种思维方式及其结果。
比如说，我们依据事物之间的相同和相似将它们归在一个类里面，形成概括一类事物的概念。
这个过程叫抽象，得到的概念作为思维的结果也叫抽象。
概念中不再有个别性、特殊性，差异和具体性都被略去了，观念地抽象掉了。
概念就只是抽象掉具体性形成的共名。
越抽象，概念包括的对象越大，实际上是离开经验的实体存在就越远。
这就是说，抽象是脱离具体实在的思维过程和观念存在。
黑格尔在逻辑学中说，起点只能是纯粹的抽象，是“纯有”
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