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自由民主是马克思主义理论和实践的内在要求，没有民主就没有社会主义，不讲自由民主就不是社会主义。
对于社会主义政权而言，社会经济发展是前提，贫穷不是社会主义，但是单纯的经济发展本身也不是社会主义，社会主义应该展现自由的、民主的新型生活方式。
在社会主义建设实践中，不能将执政的合法性仅仅建立在经济发展上，把人看成简单的经济动物。
那种认为苏联的解体仅仅是因为没有发展好经济，以为我们只要把经济建设搞好了，就能实现政权稳定的看法，极其单纯。
事实相反，不同性质的经济发展反而有可能动摇社会主义政权的合法性基础。
这一点在实践中显得十分突出。
目前国内出现了所谓“权换钱叫市场化，钱换权叫民主化”
的庸俗说法，在民主建设问题上有多种看法。
在这种情况下，如果不注重民主政治建设的重要性、紧迫性，或者不把握民主政治建设的原则性、方向性，都会出大问题。
以马克思主义为指导的建设实践一定要把社会主义民主写在自己的旗帜上，落实到行动中。
生产力和经济发展作为硬件，短时间不能赶上和超越西方发达资本国家，但在生活的自由上，政治的民主上，权力的纯洁上，我们应该有坚定的信念和勇气做出积极探索，更多地体现出自己的优越性。
这样才能形成一种团结、奋进、乐观、和谐向上的精神氛围，增强社会主义的感召力。
为此首先需要明确的是，马克思主义的自由民主观与现代自由民主理论之间的区别与联系，核心在于揭示社会主义民主与资本主义民主之间存在的深刻差异，突出社会主义民主的本质要求，以此为导向进行政治文明建设，突出民主建设的独特性和进步性。
不要将自由民主的地盘轻易出让，把现代资本主义的形式自由和形式民主作为唯一标准。
这一区分在马克思主义的经典作家那里异常明确。
问题根本不在于社会主义要不要民主，而在于社会主义要什么样的民主，它又以什么样的方式来实现民主。
从目前的情况看，进行社会主义民主建设，还需要明确它与民主社会主义之间的差异。
民主社会主义最初关系的是资本主义如何进入社会主义的道路问题，是与革命和改良相关的范畴，它主张通过议会选举参与政权，改变工人生活状况，影响资本主义发展方向。
今天，由于现实社会主义被批判为革命的、专制的、暴力的社会主义，民主社会主义开始变成批判现实社会主义的工具，将现实社会主义同民主自由对立起来。
就这种批判存在的众多问题不说，单就其自由民主理论而言，可以说还完全处于现代性的基本框架之内，实质就是形式民主、竞争性民主、抽象民主，远没有达到马克思主义论及的自由民主层次，没有明确现代自由民主的界限，没有明确社会经济关系的革命性变革对于实现实质民主的基础重要性。
如果说民主社会主义在资本主义国家还具有某种改良意义的话，在已经建立了社会主义基本制度的国家宣扬民主社会主义就是一种无原则的倒退。
社会主义民主建设实践，还需要辩证处理自由民主理想同现实制约之间的关系。
自由民主建设必须以马克思主义理论为指导，才能保证人民民主的基本性质，将立场放在广大民众一边，保证民主建设的正确方向。
同时，必须意识到我国社会主义建设特殊的历史背景和现实条件，明确我们将长期处于社会主义的初级阶段，马克思主义经典作家论述的真正的、完全的民主，事实上我们还不够格。
但是，它是我们坚定不移的目标，我们不是将它推到遥远的未来，而是在每一步的实践中逐渐实现它。
只有这样，理论与实践构成良性的互动关系，关于社会主义自由民主的理论和宣传才有说服力，才真正有导向性，而不是不着实际的空转，费劲越多，空耗越大，动静越大，效果越差。
今天，我国社会对于自由民主建设已经显示出不同的、强烈的期待。
这种不同涉及的主要还不是细节，而是原则方面。
这种强烈已经到了十分迫切的程度，以致对政治体制改革构成压力。
苏联社会主义的垮台，已经清楚地表明，忽视了社会主义民主建设不行，但民主建设的方向错了更不行。
无论在什么情况下，我们都要高举社会主义民主的旗帜。
通过不断探索，我国已经形成了初步具有中国特色的社会主义民主发展道路，人民的民主自由有了制度和法律的保证。
沿着这条道路发展下去，勇于探索，一定能够开创自由民主生活的更新局面，洗刷各种认为马克思主义是专制主义的攻击和歪曲！
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