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“那就饶了你。”
五分次郎爬向恶鬼的头部，恶鬼鼻子发痒，忍不住打一个喷嚏，五分次郎就从恶鬼的鼻孔里出来了。
五分次郎把金银财宝放到马背上，骑马回家了。
老夫妇由此享受到了加倍的幸福，过上了安乐生活。
不难想象，以上民间故事出现在御伽草子《一寸法师》问世之后。
在过去的一段时间里，“一寸法师”
还是一个流行语。
《嬉游笑览》第4卷列举的几个例子表明，古人爱惜这个名字，甚至用它写过诗，这说明当时很多人认为这个名字充满了新意。
正是在这样的情况下，文人根据古老的小人儿故事，写出了御伽草子《一寸师》。
如今我们仍然可以在一些儿歌中，看到“小人儿法师”
一词，这种说法似乎早于“一寸法师”
。
另外，《用捨箱》①及其他著作记录了如下一段儿歌：
捉迷藏，不来玩的人就是otiya，连香树叶。
①
如今已经不太清楚这首儿歌的含义，但有不少地方的孩子们还在唱（京都、伊势、越前等，《日本民谣大全》②）。
其中“otiya”
一段，有的地方说是“槌子呀，孕妇呀”
，也有的地方说是“槌子呀，小槌呀”
（均音通otiya），由此看来，《足薪翁记》③把这段歌词解释成“旃檀呀，辛夷呀，连香树叶”
，其实也没有什么说服力。
关于木曾的小人儿冢，《足薪翁记》也有所谈及，其实最古老的记录见于成书于宝历七年（1776）的《吉苏志略》④，后世的各国地方志都是仿抄此书而成。
尽管它记录的内容过于简单，但我国似乎没有更早的记录，所以还是值得引用一下全文，将其介绍给大家。
黑川村，陵墓小人儿冢。
在野中里人相传木曾殿有正子，其长仅尺二寸，故名小子，使里民养之。
或匿白中，覆以翦笠不见其形。
其矮亦可知也。
卒后葬于此。
其旁有长柜冢，相传埋宝物也。
至今触之则立病。
里人惧不敢犯（《吉苏志略》卷三）。
《吉苏志略》还记载了流传于黑川村的一些故事。
比如，黑川村曾经有个富翁叫箕作翁，他与另一个富翁童观翁比谁钱更多。
又如山中女妖常来村里抢孩子，村民骗她说是年糕，让她吃了石头。
但《吉苏志略》中的记录相当简单、零散，而这些是否与古老的小人儿故事有关，已经无从可知了。
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