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八白介翁
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关于《画中妻子》深受日本人喜爱并与传统叙事融为一体的原因，我们也许可以从故事接受的基础方面来解释。
虽然有人反对，但我还是坚持认为，一个外国故事在传到我国之后，被当地人无意识地接受，这意味着当地有一定的故事基础。
哪怕是再简单、再朴素的国外故事，其传播过程都深受某种引力的影响。
它与传统叙事的结合，也一定存在某些纽带，只不过我们还没有发现这些引力和纽带罢了。
丰后的《真野富翁》包含《画中妻子》的内容，而奥州的两个版本告诉我们，这两种不同类型的故事就是以领主出难题的情节和草药笛的闲情雅致为媒介连接在一起的。
关于这一点，我打算另作文章专门探讨。
这里继续讨论石井研堂氏《日本全国国民童话》所收录的《卖葱正助》。
《卖葱正助》流传在相州小田原（现神奈川县小田原市）一带，仅从内容上看，大概与相州小贺沼村筑井氏的家族传说《虎杖名笛》（见《话的世界》3月号）同源，据说后者是巫女在祈雨仪式上讲述的传说。
而《卖葱正助》不仅仅是《虎杖名笛》的翻版，讲述人无意中保留的“卖葱”
一词，令人感觉到这则故事与我们在前面讨论过的菖蒲、桃以及栗子之间有着某些联系。
下面就抄录一下《卖葱正助》的主要内容：
从前，有一个名叫卖葱正助的男人，虽然很穷，但很诚实。
某年岁末，他没钱过年，只好呆望着河面。
忽然，一只乌龟从河里游了出来，让他坐在龟壳上，然后载着他一直游到龙宫去了。
龙王把自己美丽的女儿下嫁给正助，小两口一起回到人间，过着幸福美满的日子。
但一个地方官吏看上了妻子的美色，为了夺取妻子，地方官吏给正助出难题，让他在明天中午前带来一千只装满白芝麻的船和一千只装满黑芝麻的船，要是做不到就带走他的妻子。
正助回家跟妻子商量此事，然后妻子走到那条河边，她拍了拍手，河面上便立刻出现了两千只芝麻船。
地方官吏只好认输，但他不死心，又命令正助说，要献上一个名叫“这个这个”
的宝物，做不到就要交出妻子来。
“官吏大人太不讲理了”
正助又哭着回家跟妻子商量此事。
“老公，你什么都不用担心!”
说完，妻子就从针线盒的小抽屉里拿出一个小盒子，自己则化为一股白烟进入其中，并说：“你把这个小盒子送到官吏大人那里去吧!”
于是正助把这个小盒子献给地方官吏，说这就是所谓的“这个这个”
。
地方官吏打开盒盖一看就愣住了，嘴里只说一句：“这个这个”
。
原来，盒子里面装了一条大蛇，它紧紧勒住地方官吏的脖子，最终把他缠死了。
之后这条大蛇顺着房顶爬走，又进入河里，回到龙宫去了。
从此以后，正助又过上原来的生活，靠卖葱谋生。
有不少人知道，不管是《羽衣传说》还是《龙宫妻子》，这种“异类婚”
型故事都有一种以夫妻缘尽为结局的亚类版本，《卖葱正助》就是受此影响。
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