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，每次遭受旱灾时，巫女在求雨仪式上都要讲述这只名笛的由来。
据说，过去筑井家有个吹笛名手，有一条大蛇对他心生爱慕，便化作美女嫁给了他。
不久大蛇怀孕了，在进产房前她嘱咐丈夫说不要偷看她生孩子。
但丈夫去没听她的话，悄悄打开了房门偷看里面，妻子发现后就变回大蛇离他而去。
在离开前，妻子给孩子留下了一个万宝箱，但这个箱子却在孩子未成年之前就被人偷了。
于是，男人到海边呼唤妻子，请求她再给孩子送一个万宝箱。
大蛇说，那个万宝箱可是我的眼珠，再给孩子一个眼珠我就瞎了，但为了孩子瞎了双眼也不可惜。
希望你能铸造一口吊钟，时刻敲钟来引导我这个盲人母亲吧。
我不知道这则故事有没有作为书面文学出版发行，但它作为口述文艺，已经流传于全国各地。
只不过，其他地方的版本中，大蛇留下的都不是万宝箱，小贺沼村是个例外。
就随便举个我知道的例子。
首先高木敏雄氏的《日本传说集》收录了两个故事，其中一个是位于天龙河畔的严水寺“子安尊”
①的缘起传说。
这个传说也见于《远江风土记传》②，文中说孩子的父亲是田村将军③，可见它与立乌帽子④或恶玉御前⑤的传说同属一系。
另一个版本流传于津轻大鳄（现青森县南津轻郡）一带，但在形式上还没有完全转变为地方传说，只是借用民间故事的形式，说明近江三井寺吊钟的由来。
据说，大蛇为了报答救命之恩，化作美女嫁给一个男人，还生下了一个孩子。
但男人在她生产时未遵守约定，偷看产房里面，大蛇只好留下一颗明珠离家而去。
后来这颗明珠被领主抢走，男人就来到海边拍着手呼唤妻子，妻子现身后又给了他一颗明珠并说道，为了孩子她瞎眼也心甘情愿，只希望男人能在三井寺里挂个吊钟，每天敲钟告诉她是黑夜还是白天。
这个故事充满了悲伤的情调，看起来像是过去巡游各地的盲人比丘尼所讲述的故事。
下的第二颗宝珠，最后还是被领主抢去了。
蛇妻知道后十分震怒，让父子俩离开此地，便让山岭崩裂，用尽一切手段报仇雪恨。
这条双目失明的大蛇所经历的悲剧故事，似乎是由盲人所作。
我们知道，自古以来盲人乐师就与水神有着密切关系，对此我将另作文章专门解释。
在这里我要思考的问题是异类婚，即天宫、龙宫的神灵为什么偏偏选中贫贱的男人，并下嫁给他?对于这个问题，越后和相州地区关于吹笛名手的故事，将给我们一点启示。
在目前流传的民间叙事及取材于民间故事的古代文学作品中，鱼虫禽兽都会为了报答救命之恩，而化作美女嫁给人类，最后为丈夫带来财富，“葛叶狐”
的几种净琉璃剧本就是典型的例子。
但这些异类婚型故事，可能都是在后世形成的复合版本。
显然，“报恩”
纯粹意味着异类之间的友谊，而结婚生子、发家致富则属于人类婚姻制度的另一个问题。
在这种复合的异类婚型故事中，有的主人公是诚实的孝子，或者是天真朴素，甚至显得有些愚钝却深受神灵喜爱的男人；而有的主人公则是田村将军、小野赖风①那样英俊无比、武勇出众的男人，他们自然会引起神灵恋情。
但我还是认为，古人曾经想象擅于吹笛的年轻男子，同样会享受这种超凡婚姻带来的恩惠。
（昭和七年八月《文学》（岩波版））
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