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第二天，伊嘉利又来到此地，见到了那位美女，并随她到龙宫玩了三天。
三天后，伊嘉利回到家，发现龙宫的三天竟然是人间的三年。
据说，伊嘉利从龙宫学会了古老的击鼓曲和各种祭祀礼仪。
《遗老说传》还记录了另一则故事。
从前，南风原间切与那霸村（现冲绳县岛尻郡南风原町）的一个男人在与那久的海边捡到了一根头发。
他越看这根头发越觉得不同寻常，心生畏惧，想要放回原处。
这时，有一位神女过来接过头发并向他道谢，之后他随神女一起到龙宫生活了三个月。
男人回家后，家里没有人认识他，细问后竟发现，这时住在他家的陌生人原来是他的第三十三代后裔。
回家前神女给了他一个纸包裹，嘱咐他下次再来龙宫时，记得带着包裹，千万不能在人间拆开。
此时他却把这个包裹拆开了，但里面什么都没有，只有一根白头发。
这根白头发突然飘起来，紧贴在他身上，转眼间他便衰老而死。
另外，《琉球国旧集》第6卷也记载了冲绳著名的《羽衣传说》。
从前，安谢（现冲绳县那霸市）有个人名叫茗药子，他在干完活后回家的路上，打算到泉水边清洗手脚，却不慎掉落水中，这时他偶然发现有一根七八尺长的头发漂浮在水面上。
茗药子觉得奇怪，仔细一看发现，原来有位仙女在泉水中沐浴。
故事的后半部分与流传于余吾湖、羽衣石山等地的古老传说十分接近。
直到如今，全国仍有不少神社保管着“七难揄毛”
①，说不定这些地方曾经也存在过一些类似的古老传说。
关于七难揄毛，江户时代的学者们写了不少文章，用不着我们再追溯其渊源了，但“七难揄毛”
这个名称是个例外，我们有必要谨慎探讨。
众所周知，《本朝国语》②《和汉三才图画》③等著作提到了箱根权限（位于神奈川县足柄下郡）的宝物“悉难揄毛”
、下总石下村东光寺（位于山口县荻市）的“七难揄毛”
、江州竹生岛（现滋贺县长滨市）的“七难毛”
。
对于这些宝物，《尘鹿物语》④也有所记载。
另外《信浓奇胜录》⑤记载，信州户隐山（现长野县长野市）的宝物**叫“鬼女红叶毛”
，呈红黑色，有五六尺长，被人卷成圆圈保存在壶中。
《闲窗琐谈》⑥又写道，庆长年间，在今天的群马县多野郡上野村新羽地区发生洪水，一根三十三寻长的黑毛从神无川上游漂了下来，据汤立巫女①的神谕，这是该村野栗权限的**，于是人们将其奉为宝物，每逢六月十五，就用神轿和这根**一起祭祀。
《四神地名录》则提到了离江户不远的葛饰郡新里村（现玉县草加市）的毛长神社，据说该神社原来供奉着一装有女人假发的盒子，但后人觉得假发不净，不配做祭祀对象，就在某年发洪水时，把这个盒子投入沼泽中冲走了，这个沼泽也因此被称为“毛长沼”
。
我们再继续看一个离江户较远的例子。
据《阿波国式社略考》②和《阿州奇事杂话》③记载，德岛县三好郡加茂村猪内谷（现德岛县三好郡）的加茂下宫的“麻桶”
④里，至今仍保存着一根神毛。
平时神毛只有一根，但一旦神发怒了，这根神毛就会开始分叉，不停地生长，最后会顶开盒盖，长出盒子。
另外，日向儿汤郡西米良村（现宫崎县儿汤郡）的米良神社，一直流传着《长发姬》的传说。
据《明治神社志料》①记载，米良神社曾经建在数町，元禄十六年（1703）发洪水时，其神殿逆水而上，一直漂到西米良村才停下来，但这时神殿里保存的神毛却已经被洪水冲走了。
这根神毛尚在神殿时，米良神社的神始终灵验，但对其他地区的人极为刻薄，尤其痛恨下日向的人，在此神的管辖地，绝不让下日向人踏入半步。
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