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米良神社祭祀的是岩长姬和大山祇神，人们传说这位岩长姬因压抑不住内心的愤怒，最终跳水自杀，由此看来，她死后是化成了水神。
值得注意的是，同样的传说还流传在日本中部的大和国。
前面引用过的《阿波国式社略考》就提到，布瑠神社（位于奈良县天理市）里曾经存在过一根宝贝头发，称揄毛。
天野氏在《盐尻》②第二卷里也写道，兴福寺（位于奈良县奈良市）和吉野天川（现奈良县吉野郡天川村）的辩才天祠分别保管了“光明天后的头发”
和“白拍子静的头发”
，前者有一丈长，后者则有八尺长，辩才天祠里还有一根长达五尺的毛发被称为“七难**”
，此外热田神社也保管着类似的宝物。
《扶桑略记》①“治安三年十月十九日”
一条则写道，当藤原道长②参拜高野时，顺路到了本元兴寺（位于奈良县高市郡），并在其宝库中亲眼目睹了“此和子的**”
。
如果道长看到这根神毛是治安三年（1023）的事，那就说明，早在江户文人提到“神毛”
的几百年前，人们就已经非常重视神毛，民间也流传着相关传说。
由于这些神毛早已失传，我们很难推测以上几种说法究竟是由于怎样的误解所造成。
但我们至少可以认为，既然有那么多文献反复提到“七难”
或“悉难”
，那么这个词应该蕴含了某些特定的意味。
在京都西郊的吉祥院村有个地名叫“七难田”
，传说这里是菅原道真诞生的地方（《近畿游览记》③）。
此外，以“泰澄大师之母”
的传说④而闻名的越前平泉寺村（现福井县胜山市）有一个“七难窟”
（《大野郡志》），源头是能乡白山的美浓国根尾川（流经岐阜县）有一颗“七难石”
，位于东海道蒲原火车站东边的净琉璃御前墓址又称为“七难坂”
。
以上这些地名都与巫女有关，我不禁认为“往古有异妇，名曰七难”
①那一段描述也是有历史依据的。
听说伊豆大岛曾经有一种叫作“shitsuna大人”
或“shitsuna神”
（均音通七难）的民间信仰，如今大多失传。
至于这一信仰与毛发之间的关系，更是无从考索，但我仍然坚持认为，“七难”
会是一个极其重要的线索。
据《丧葬令》的注释书②记载，游部③的始祖曾经接到一则圣旨：“如果手毛脚毛长到可以扎成八束，便可免去赋役。”
民间也有一种说法认为，过去专门祭奠神灵的宗教人士里，有一些头发很长的女人。
由此看来，说不定在《画中妻子》传入之前，我国就有一种关于长发女巫的民间叙事，如某女因拥有长毛发而被授予巫女身份等。
如今，还有不少地方保留着禁止妇女在路边梳头的古老禁忌。
问其缘由，人们就回答说，梳头时掉落的头发一旦被鸟叼走，鸟就会用它在神树上筑巢，那么头发的主人就会发疯或一生找不到对象。
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