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四猫、狐狸和狼
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我们甚至可以说，如果土佐国佐喜滨没有那座传说是铁匠故居的老房子，狼奶**戴铁锅的情节也未必会在此地扎下根。
传说毕竟是某一世代的居民自己深信不疑并代代传承下来的叙事。
如果是民间故事，即使讲述人硬说这是此地确实发生过的历史事件，当地人也不会当真。
有些学者认为，只要一些地区存在类似的民间故事，就可以说明同一类传说的分布状态，但这种论断显然是很危险的。
诚然，如果不是民间故事先传到了某地，当地也不可能突然产生类似的地方传说。
但是，当民间故事在某个地方社会上联系到具体事物的时候，讲述人往往需要增加一些故事中原本没有的信息，因此，同类的民间故事和传说，在情节内容上就有了若干差异。
比如，在“千匹狼”
型的地方传说中，怪物头领假扮成的女人在身份上就有所差异，出云的版本说她是“小池的老太婆”
，而越前的版本则称她是“菖蒲池的孙右卫门的妻子”
。
这些不同的称谓，都不是各地的传承人任意捏造出来的。
尽管难度不小，我还是试着解释一下当地人命名的动机。
为此，我要面对的最大问题是：一群狼的头领甚至“参谋”
怎么会是一只猫呢?如果这是比较古老的说法，那么这种古老的说法为什么又在后来的版本中转變为“老狼”
了呢?想得简單一点，这可能是因为后来越来越多的人不理解，猫为什么能够统率一群野狼，于是根据故事的内容，将猫改为了老狼。
但除此之外，这里可能还存在另外一些原因。
下面，我们先从猫开始谈起。
“有人偶然听到一个动物能自如地运用人的语言，后来才发现它竟是个怪物”
，在这样的民间故事中，成为焦点的动物一般都不是狼，而是猫在这一点上，“千匹狼”
型故事是个例外。
构成此类故事的现实基础大概是因为家猫经常守在人身旁，听人们说话。
《新著闻集》就记录了关于“猫会说人语”
的几种传言，如一只家猫从房梁掉下来时，先开口喊了一声“天呀!”
;又如某座寺庙养的猫在拒绝野猫的邀请时说“方丈大人身体不好，今晚不能出去”
等。
而同样内容的民间故事，一般不会这样强调现实性。
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