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但可以肯定的是，此地确实存在一座名为“加门冢”
的坟冢，而且附近还流传着“千匹狼”
型的故事，因此，这则传说本身不可能是作者凭空捏造的。
关于养父郡宿南村，菱屋半七翁在《筑紫纪行》①卷九“享和元年六月十日”
一项中做了如下一段记录：
走过一町②，左上方有座水谷大明神社，这是否就是《神名帐》③所记的“但马国养父郡水谷神社”
?上了山坡，从护身门入社参拜。
院门由稻草修葺而成，神社本殿的屋顶则为桧皮所修筑。
左边有座小神社祭祀“猫大人”
。
据说，在家里放上这座小神社下面的小石头，即可消灭鼠害。
再往前走，就看到五社明神社，这便是《神名帐》所记的“但马国养父郡夜夫坐神社五座”
，今人称薮崎大明神。
再往里走一町，又有一座神“山之口”
社。
据说这里奉狼为神，此神派遣的使者也是狼。
管理神社的神僧居住于水谷山普贤寺，主佛为药师如来。
返回大路，走五六町就是薮崎村，自养父宿到薮崎村共走了二十五町。
这座祭祀“猫大人”
的神社，似乎不是《神名帐》中提到的水谷神社。
尽管我还没有去过此地，但从《但马考》①的记载来看，《神名帐》所提到的水谷神社在宿南村向东走一里的奥米地。
只不过，早在编纂《大田文》②的时代，当地人就习惯把《筑紫纪行》所说的薮崎大明神称为“养父水谷大明神”
。
那些被封为神的狼和猫，似乎都属于这座神社。
铃鹿先生在《神社核录》③中引用《但马考》写道：末社①有三座。
其中，山口神社俗称“狼宫”
。
遇到野鹿糟蹋田地时，人们会来这里祈求保佑。
加地宅邸又称“猫宫”
，保佑人们免遭鼠害。
关于“猫宫”
的位置，以上两种记录存在分歧，如果不是笔误，那就是“猫宫”
后来迁移了。
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