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我之所以这样认为，主要是因为该故事以悲剧收尾，最后故事中的盲人乐师与那位因和狐狸打架而死在牡鹿郡田野间的盲人乐师一样，在某地丧了命。
其中名气最大、版本数量最多的地方是从越后岩船郡关谷（现新渴县岩船郡）通往羽前小国（现山形县西直赐郡）的织山。
然而，位于织山东西两侧的关谷和小国却流传着不同的两种版本。
不仅如此，最近在越后出版的两部传说集也收录了不同版本，其中一篇故事甚至还把主人公说成是一位盲人艺妓。
《越后野志》①第9卷的记录时间最早，现不妨简单地引用一段：
从前，一位盲人乐师路过大利山（织山的别名），并在山顶上过夜。
深夜他难忍寂寞，于是开始弹奏琵琶来安慰自己。
这时，忽然走来一位美女，不停地叫好，她还劝告盲人乐师说：
“我是一条在此山修炼多年的大蛇，马上就要修炼成蛟入海了。
我入海时，这里就会发大水，尤其是关谷地区的村子，必然会被水淹没，变成菏泽。
你下山后，千万不要在关谷待太久。
今晚的音乐让你我相识，所以我才把此事告诉你，你不得告诉别人，否则我就要你的命。”
盲人乐师匆忙下山，来到峡谷河边的村子，不顾生命危险，向村民转告此事。
该村立刻全村出动进山寻找大蛇，最后将蛇杀死。
但正如大蛇所言，盲人乐师也当场死亡了。
村民沉痛哀悼盲人乐师，将他奉为大仓权限加以祭祀，据说村内的神祠里至今还保存着一面琵琶。
最近，这座神社经朝廷批准，改名为大仓神社。
另外，村民还将那条大蛇奉为大利大明神，在大利山的山坡上建了神祠。
不久，该神社附近出土了一根形如龙骨的东西，村民认为那是大蛇的骨头。
而在与关谷地区隔山相邻的出羽，人们传说盲人乐师死后被供奉在三弦堂①，他生前遇见大蛇的织山被称为“盲人乐师山”
或“蛇骨山”
（见《行脚随笔》上卷），虽然在这两地的传说中，大蛇最初都以美女的形象出现，但二者的内容并不一致。
也就是说，此类传说在两地发生了不同的变异，其历史真实性完全不可考。
唯一可靠的事实，大概是两地的人们曾在织山上发现一些东西，后人认为其是“蛇骨”
。
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