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从那天起，糠次郎每天都把这根竹竿插在田埂上，边看画边耕地。
某日，外面突然刮起大风，把这幅画卷向天空，吹到奈良宫廷的庭院里。
一位名叫葛城王的皇子偶然捡到这幅画，为画中人所倾倒。
他亲自到奥州乡下找出了糠次郎的妻子，把她带回皇宫当宫女。
离别时，糠次郎呼天喊地，注视着妻子渐渐远去的背影。
当地有一棵松树，人们称它为“忍痛站立之松”
，可见这个传说并不是无中生有。
糠次郎的妻子身在奈良，思乡心切，某个夜晚她把自己的衣服挂在猿泽池的柳树上，然后逃出了皇宫。
但当她回到安积郡的时候，糠次郎早已不在人世，妻子得知这个消息后失神落魄，也投身于浅香泽。
而奈良宫廷里的人们不知真相，他们放掉猿泽池的所有池水来寻找宫女，后来宫女的尸体却出现在陆奥安积郡的浅香泽，于是人们开始传说猿泽池的池底有一条地下暗河通往浅香泽（见《地方丛谈》，由菅野氏和桃井氏报告）。
近代的传说往往讲究言之有据，尽可能地让传说内容和现实事物相吻合。
当然，说起来容易做起来难，一般只有学识丰富的神官僧侣所做的修正增补，才能让民间故事的传说化成为可能。
然而，这些有学问的人却难以彻底否认当地的古老说法，如妻子的肖像画被风吹走，男主人公名叫糠次郎等。
据说，“糠次郎”
不是具体的人名，而是像八户的“芜烧屉四郎”
一样，原是当地人给年轻贫农起的外号，意味着这位农夫穷得天天啃糠来维持朝不保夕的生命。
以前我在《海南小记》①中写过，奄美大岛屋喜内（现鹿儿岛县大岛郡）的汤湾五郎又称糠五郎，从前他渡海前往冲绳，在那里幸运地得到了出人头地的机会，最终过上了贵族般的生活。
如果没有天上掉馅饼式的幸福，兀兀穷年的糠次郎根本就不可能娶到富翁家的女儿。
这位穷苦青年舍不得离开妻子，宁可让田地长满野草，都不愿出门干活，由此看来，他也可以算作是另一位懒太郎了。
一个懒惰的穷人意外遇到了美好的缘分，又以出乎意外的手段克服困难，最终成为显赫世家的始祖，这大概就是《画中妻子》最初的主要情节。
其中，有关妻子肖像画的细节，不过是主人公遭遇苦难的契机而已，这本来是讲述人可以自由发挥想象力的可变部分，因此讲述人就纷纷拿来罕见的材料，给故事增加一些新的说法，最终形成了今天的《画中妻子》。
我这样的假说是否正确，大家看了下面“领主出难题”
型故事的历史演变之后，会有更清楚的认识。
与其他版本不同，前面引用的安积山传说以悲剧结尾，这可以说是近代传说中较普遍的现象。
幸运的是，糠次郎发迹的故事依然还在流传，这个大快人心的故事，没有彻底淹没在近代日本人的悲剧情绪之中。
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