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但是，如果过分深入地推测其动机，即便不对不可能存在的危险产生忧虑，也往往会有人将这种自由视作无用或报之以轻蔑，这才是为旧时风所困。
在寻常人家，当众人聚集时，母亲不会大大方方地走出来。
人们有一些心境，只有在全都是女性或全都是男性一起聊天时才会吐露。
而这样的心境，也从来没有人见过母亲们向长大后的儿子倾诉。
父亲也好，丈夫也好，总是以看起来像是在生气一样简单、生硬的语气回答她们的话。
这是一般的态度，女性也以为理所当然。
但是，这并不完全是因为母亲和妻子们愿意如此。
很久以前，女性就有种种禁忌，不准参与像渔猎、战争这种只属于男性的活动。
这些严格的习惯之所以存在，是因为人们已经不知道其原本的意义，不知道在什么时候就变成了这种形式。
像萨摩之类的地方，直到最近仍然以憎恨、厌恶女性作为强大武士的特征，与西洋的骑士精神恰好相反，比戒律森严的圣道之僧更有过之。
然而，绝没有相信堂堂男子仅仅因为接近一下，就会被女子气和阴柔之气传染的道理。
虽然被称为不洁、污秽等，但简言之，这些禁忌不过是以为女子有看不见的精灵之力。
这也是人们曾经对女子从磨刀石上跨过，磨刀石便会裂开，从钓竿或秤杆上跨过，这些东西就会断掉之类的男子靠膂力和勇猛无法做到，而女子具有轻而易举地破坏某些东西的力量深信不疑的一点残留。
这种奇异的俗信已经消失，而不明所以的畏惧却长久留存。
原本熟悉且应该相互爱护的人，以至少在表面上保持疏远的形式，进入了这个充满活力的新时代。
撤去这种无用的樊篱，是至为自然的结果，而在今天之前都没有人想到这一点，可以说是延误了。
但是，现实绝非这里所说的那样简单。
禁忌并非如对其不了解的国家的人所想象的那样，是无谓地束缚着我们的迷信。
以社会某一部分人的便宜为目的，出现了强行设置的律令，但其本意毋宁说是对未知的外部世界的一种抵抗策略。
其他力量单薄的动物，常常由于无法度量危害的大小，将生涯一半的力量都浪费在遁走和藏匿上。
与此相反，我们人类能够确信只要遵守一定限度的条件，便可以自由行动而无所畏惧。
这也正是得益于禁忌。
换言之，正是禁忌培育了人类的勇气。
当然，错误的判断推论使我们把一些原本可以抛弃的束缚当作头等大事保护起来，这也是事实。
但是，这一点即便是今天的议会也难以避免。
整体来看，某个时代被认为无论如何都是必要的做法一旦成为习惯，在只要它被破坏就会令人感到不安的时期内，人们就不得不遵守它。
人类的智慧中，有很多不确定之处。
要赶走这种不安，并不是容易的事。
一概地不敢接近女性，又或者是很多男性的工作不准女性参与，在我们看来不仅没有道理，而且是最初的经验已经被遗忘，而如今人们已经习以为常，没有人再去解释的做法。
然而，当遇上最近这样的变化，出现了由于自己也难以理解的担心而侧首蹙眉的老翁，便会令人想象，会不会是有种深埋于根底的惰性中的本来力量潜藏在其中的缘故呢?
以我们的学问，在此之前已经知道的是，祭祀祈祷这些宗教行为，原本关键部分都是由女性负责的。
在这个民族，巫原则上就是女性。
由于家系或神灵的指定，其后代中的一小部分从事神职，其他则都被以凡庸视之。
在过去，似乎各家各户的女性必然都侍奉神灵，只是其中最为贤良者成为最优秀的巫女。
国家之神在其之前原是地方之神，而再往上追溯，则是各家之神。
不仅如此，从现在家中依然有专门的神，季节性地或临时性地受到拜祭来看，在很长的时期内，这一职务都是很重要的。
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