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此书是山中共古翁住在吉原町时的见闻录。
12见《安倍郡志》第786页。
13据《东海道道中记》。
贝原益轩的《吾妻路之记》中也记有新妇田和婆婆旱田之名。
面临大道的地方传说特别发达的实例，在《关于婴儿坟》中已经论述过。
插秧歌
同样是在骏州的庵原郡大内村，还有一处新妇田。
从又名杀媳田来看，这里显然曾经流传着几乎同样的故事。
然而，《骏国杂志》①曰，以上两个名称都是错讹，应是“读田”
②。
传说源赖朝所爱慕的若狭局因惧怕正妻的嫉妒而逃出镰仓，南下遥远的萨摩国时在此地暂歇，咏歌一首。
因此，此处称作“yomi田”
。
然则所咏之歌又是如何?根据题为《萨琉军谈》的近代军书，被传为岛津氏始祖的若狭局所咏和歌即这一首：
倒映富士的田子门前水田五月雨雪湿取秧袖
但是，此地并非田子，而且不凑巧的是，即便不在梅雨季节，富士山也不会倒映在这附近的水田里。
然而，如果这样就下结论说儿媳死了，那也不行。
归根结底还是要追溯一下yome是什么人，以及为什么总是说儿媳去插秧而且死去。
三水泣池
总的来说，儿媳与婆婆之间的不和纠葛之类，虽然正确地说是近世社会组织的产物，却不知出于什么原因，一直以来以浓重的色彩装点着我们的民间文艺。
流传在信州川中岛的插秧歌中有这样一首：
什么都是儿媳的错
今天的太阳落下也是儿媳的错吗
小池直太郎君就此歌论述过，认为其可能与三水的杀媳池有关联。
“如果单说有关联，那也没什么反对的余地，只是突然唱起这样的歌，也并不会带来直指心扉的感动。
三水是更级郡更府村的大字，有一据说过去是稻田的大池塘。
这里也有过去为婆婆所恨的年轻儿媳，在五月里连帽子都不让戴，无法将宽广的稻田在一天中全部插好秧，傍晚灰心而死的故事。
此外，还有从那以后，这片田所产稻米捣成糍粑便会渗血而无法食用的说法，传说最后水涌出来变成一片池塘，无论如何干旱，水塘也不会干涸。
而且，据说至今在天气变化之时，仍然能够听到儿媳的哭声。
于是此事终于逐渐变成怪谈。”
换言之，传说有可以被称为骨干的部分，只要在不损伤骨干的程度上，陆续在不同时世粉饰装扮，这一点是确凿无疑的。
若将不好相处的婆婆换成贪婪无道的长者看看，这个故事就会与奥州名取的小鹤池，又或是下总松崎的千把池的由来故事，直接归于完全相同的类型。
14见《小谷口碑集》第141页。
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