天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
姥井或姥池在各地非常多，即便当地人无法说明其由来，也没有毫无意义地冠以这种名字的道理。
在认为它们都存在某种已经被遗忘的与老妇人有关的事迹的基础上，将现在书上或人们口中所流传的故事放在一起考察，便可以找到一道信仰痕迹。
我想从与这个问题稍微有点距离的方面开始论述。
在京都西南的乙训郡友冈村，有几个名为念佛池的池塘。
现在不知道如何，但原本在村民太右卫门的家后面，据说平常都没有水，但只要站在岸边念佛，马上就会有水涌出，因而得名。
不管念佛是多大的善事，唤出地下的水这种力量也实在令人怀疑，但其他地方也有人相信与此近似的事。
在丰后玖珠郡深处的千町牟田高原，据称是很久以前朝日长者所住的地方，在当地各种稀奇的故迹当中，音无川附近有一个名为念佛水的小池塘。
据说对着这个池塘念诵南无阿弥陀佛的时候，池水会应和着冒气泡，发出“卟吡”
①的声音，所以称作念佛水。
西国三十三番②最后的观音堂，在美浓的谷汲和坂下两地之间，也有一处念佛池，上面架着一座小桥。
据说，站在这座桥上念诵南无阿弥陀佛，不仅会有水泡如沸水般涌起，而且如果念佛声舒缓，则水泡徐徐涌出，若敲钲高声急促念佛，水泡便会剧烈翻涌。
但是，由于不知道位于现在的哪座村落，即使我要前往一试也无法做到。
这座小桥据说可能是高仓宫③所建。
也有一种说法，称桥边有一座石塔，只有对着这座塔念佛才会有气泡涌起。
上总八重原的念佛池，也伴随着念佛声，会从池底涌出漂亮的沙子，也就是说有沙涌起。
想来这些说法，最初应该都是相信灵泉有灵验的人们，一心一意地如此认为，做了穷尽表里的严密试验以后，才讲述传播的。
现实中，在关东乡间连名字都没有的池塘，传说当人走近就一定会有气泡涌起的，也颇有几处。
大多是在九州被称为muta，在东部地区称fuke或yachi等名，由腐败的植物所形成的低湿地。
我在学生时代从水户前往常陆的太田途中，当地一位热情的商人就曾告诉过我，说那附近的泉木之森，就是《百人一首》中所唱的“美加原涌出流水”
的故迹所在。
据闻树林里有一个涌出清水的池塘，人站在岸边跺脚就一定会涌出美丽的气泡。
真令人感到不可思议!在这里，是不需要正确地念佛的。
甲州富士见村的佐久神社，也有叫作七釜水盆或御釜，无论旱魅如何肆虐也不会干涸的清水池。
这里也是只要有人前来，水便会剧烈翻腾，会有一些细碎的沙子浮上来，甚是奇妙。
丰后海上姬岛的比卖语曾神，近世被尊称为赤水明神，其神社的岩石下涌出的水带着锈红色。
这里还流传着铁浆附石的典故，作为神体的木像做女性执笔染齿状。
据说这里的水含有大量的碳酸和氧化亚铁，对肠胃疾病和皮肤病都有治疗效果。
如今它的这种功能很受欢迎，但在此之前曾有“拍子水”
之名。
参拜的人一拍手，水就会应着掌声翻涌迸射出来，时人谓之为奇瑞。
但有些池塘的泉水仅限于念佛才冒泡，而其他灵水则有各种不同感应，我们是很难同意这种看法的。
后妻之池
在有些地方，也有人会用非常牵强的理由解释这种现象。
越后三岛郡莲华寺村入口，有一口叫作姨井的古井。
只有站在井边大声呼喊“阿姨”
，才会有气泡从水底涌出回应。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！