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据说曾经有人对此表示怀疑，试过喊哥哥或妹妹，井水完全没有任何反应。
而讲故事的人所宣称的理由，完全对应这个故事的要点。
据说，此郡在小木城主松本氏治下的时代，当地某个豪族的使女带着主人年幼的儿子在附近玩耍，不小心让小儿掉到井里淹死了，女子见状也跟着跳了进去，因此至今仍然有呼喊“阿姨”
，井中便有气泡冒出的不可思议现象。
这种因为有两个令世人哀惋的灵魂永远无法离开故而有此现象的解说，应该也算充分。
但只要有人呼喊就一一答应，那又是为什么呢?是因为高兴吗?还是因为遗憾呢?仅靠这个例子是搞不明白的，不去问问当地人，就没有办法理解他们的想法。
硬将家婢和“阿姨”
扯到一起，也真是有些莫名其妙。
或者说，她会不会是乳母呢?又或者说，这是那个时代的某种方言，这也有仔细推敲的必要。
然而，同样是在越后国，刈羽郡的吉井又有这样的故事。
村中曾地峠这个地方的“阿万井”
，有人站在旁边呼唤“阿万阿万”
，水面便必定会出现细小的波纹，而用其他名字呼唤，就什么都不会发生。
据传，这是因为曾经有一位大人，沉溺于对妾的爱恋中，将正妻阿万夫人杀死并扔入井中，但直呼其名似乎多少有些失礼。
在上州佐波郡植木的阿满池，有与此稍微相近的故事。
据说只要对着它喊阿满，就会有清水应声涌出，而且一次次喊，会一次次有水涌出。
我所读的书上没有说明原因，但是如果这个名字现在仍然存在，我想一定会流传着和越后相似的故事。
但这些称呼听起来是因人而异的，而且可以从声音倒过来想象，这里的oba和o-
man、ama①，可能原本是从同一个想法生发出来的。
伊豆热海的间歇泉，有人说如果高声呼喊清左卫门的话，立即会有温泉从石头间涌出，而有些旅游指南则称之为“平左卫门温泉”
，据说因应呼唤声的大小，温泉水面的高低也会发生变化。
有一篇游记写到，喊“平左卫门没有用”
的时候，才会有温泉涌出。
但是，近年人们已经对这种说法不屑一顾，平左卫门温泉仍然正常涌出。
这当然不是什么不可思议的事，因为水并不会像有两只耳朵的人那样能辨五音。
关于被呼唤名字的水灵是一种什么样的心情，如果是温泉的话，似乎还稍微容易理解一点。
通常用到“喷出”
“翻涌”
这样的说法，总是让人觉得这是指生气时吓人的样子。
这么一来，关于念佛水就会需要另一种解释，但至少在“阿万井”
之类的传说上，似乎是人们觉得她对莫名其妙地被直呼姓名而感到生气，所以会这样喷出气泡。
摄津的有马温泉，也有像热海那种不定时喷涌的泉眼，当地称之为“后妻温泉”
。
在当地过去的学者寺岛氏的记录中，它的名称也写作“妒汤”
或“后妻汤”
，并注音为uwanarinoyu。
书中写到，这口温泉在往来温泉场的路边，虽然据说对金疮特别有效，但由于这个名称，很多人似乎都想逗乐一番，来到温泉边骂几句，泉水马上就沸腾起来，因而得名“后妻汤”
。
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