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现在想来也是理所当然的，这个人分得的“家督”
分文不值，按照当时的想法，不可能是“分家”
。
世事变迁，特别是城市发展，职业选择多样化之后，靠自己的能力成为先祖的人很多，且今后还会不断增加。
如今，这种观念和法律用语，都认可这种情况属于“分家”
，而且对其中的差异不做区别。
今天那些新兴的成功人士，所传承的无形的“家督”
，比如性格和健康，以及从父母那儿得到的养育教育之恩，使自己能够独立，比起获得五亩三分田的那些子孙，这些人和父母的关系更亲近。
由此看来，我国的这个古老的习俗，仅仅是适用的范围逐渐扩大的话，其结果尚可接受。
但是这个现象实际上导致我国分家制度发生了根本的变化。
家与“家督”
的关系，迄今为止事实上一部分还存在。
但是，由于多数人已经分散居住，所以这种疏离的氛围导致本住在一起的比较牢固的本家与分家的关系，也都变得逐渐松散。
我觉得对先祖的温情，存在于各自成为先祖者的心底。
这些成为先祖的人周密筹划、深谋远虑，以期在自己死后，也能继续保佑子孙后裔，让其家业永续。
这种行为，正体现为“家督”
制度。
我感觉，对此理解肤浅的人越来越多。
国家的经济组织发达起来的话，“家督”
也可以表现为土地之外的形式，和逐渐减少或丧失的有形财产相比，对先祖与子孙之间的亲密关系有切身的理解和感情的这种无形的“家督”
，对家业永续的帮助更大。
但是如今这样的观念还很难让人接受，我下面要讨论的，就是这方面尚未明了的事实。
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