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三十二先祖祭与水
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和“盆”
的“魂祭”
仪式的繁复多样相比，年末到新年之间，同样的活动，简单得却有点让人吃惊。
这么大的差异因何而起?当然有人会说因为“盆”
是后来传入的，但我认为更重要的原因是，自古而来的祭灵的一部分仪式，有很多被融进一般的新年活动中。
这样的证据相当多。
首先举一个容易被人忽视的例子，扫墓的时候，浇水清洗墓碑，在“盆”
的时候向祖灵供奉饮料，这些做法在佛教的起源地看来，都是很不可思议的事情。
但可以说这是日本民族的一个特色，有人甚至说这些在佛教经典中找不到任何依据。
在我国的祭灵仪式上，米和水是不可或缺的供品。
现在的习俗称之为茶汤，把炉子搬到院子里，烧水泡茶，一天换几十次，还有的做法是在灵前放置一个大的水盆，保证供品上一直有新鲜的井水浇上去。
有人解释说这是因为“盆”
祭的魂灵们异常口渴的缘故，但是难以解释的部
分是，祭品还有称为“水米”
“水实”
，或者叫“水子”
的，即在水里放入洗好的大米，或者米粉，还有雕刻好的茄子和瓜类等。
这些都是非常常见的普通之物，可见是被作为祭祀魂灵的食物。
东北地区的“盆”
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