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七十九魂的返老还童
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甲州的第五十年的终祭上，树立一头儿稍稍削尖，上书“草木国土悉皆成佛”
的柳树树干，便是所谓的“柳塔婆”
。
当这根木头碰巧成活时，就证明亡灵已转世。
在富士山东北麓的忍野村，如果梦见与死去的人对话，也是该人已在某处转世的证据。
这些事情通常发生在终祭结束之前，即灵魂在跨越“赛之川原”
后还未登顶清净之灵山之前。
人们想象亡灵转世的目的地是人世，而且有这样观念的民族还不少。
有个人尽皆知的说法，痛失爱子的双亲和祖父母想要知道孩子在什么地方转世，就在他的手腕或是手掌上写字，这些字会在转世降生的孩子身上显现，如果不用夭折的孩子的坟土去擦的话，是不会褪去的。
世间就有人传“豪门大户悄悄来我家讨要坟土”
这类的话。
当然，这只是一种传说，虽然不知道是否来自外国，但不管怎样，如果有转世，一定是会以某种方式让人知道的。
作为第三个特征，我觉得日本的特点是最初的转世必定出现在同一个氏族及其血亲的后裔身上，亡人的特征还有所保留。
在神奈川县的三浦半岛等地，继承家业的人就被称为先祖的转世。
事情未必都是这样，但当大家都说某个孩子是某人转世而来时，有时连当事人也都信以为真了。
如果两个人长相或气质上十分相似，认识双方的人们就如此解释，不懂遗传原理的人们自然会相信。
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