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女性常常被诱导，或者一方并不知道另一方早已居心叵测，就稀里糊涂地与对方订下婚约，从此埋下婚姻不幸的种子。
于是家庭对婚姻的干涉愈演愈烈，甚至把未经父母同意的婚姻看作“私通”
。
如果这就是“私通”
的话，那么中世以前百分之九十九的婚姻都是“私通”
了。
那时，父母在儿女订下婚约的第三天才会接到通知。
如果每次都发生纠纷不欢而散的话，那么这一惯例也就不可能持续如此之久了。
也就是说，在婚姻问题上做出正确判断的能力，早已在农村被事先培养出来了，而我认为这个功劳应该归结于“娘宿”
本身，抑或就是“娘宿”
所具有的功能。
十
俗话说，三个女人一台戏，乡下人尤其喜欢说长道短。
刚过门的年轻主妇自然会遭受人们挑剔的眼光，稍不留神连男方也难以幸免，成为众人品头论足的对象。
虽然有人因此苦不堪言，但仔细想想，这对于他们来说，却是仅有的一次观察社会的机会。
整天搬弄是非的长舌妇们自然是粗俗不堪，但实际上，周围总是有那么几个只听不说的看客。
聆听也会有害，更何况那净是些“引人入胜”
的话题。
工厂和宿舍生活聚集了来自四面八方的人，任何人都沉溺于打探消息不肯罢休，但也并不一定所有人都因此而变得左右逢源。
况且乡党之中尚有年功序列，在很长时间内，人们不能像前辈们那样随意开口，因此，实际上更多的消息都来源于所谓“旁听”
时代，这在一定程度上限制了人们追问到底的作风。
正是因为拥有自由，所以他们感到迷茫。
于是，他们能在即将做出决定的危险时刻悬崖勒马，就是因为听了太多无疾而终的悲惨爱情故事。
年轻姑娘和小伙子这一对伙伴，很难长期保持亲密无间的关系。
但他们之间的交往也并不一定自始至终都只有揶揄和谐谑。
通过群体力量来表现的女性舆论必定会在某个矛盾出现的时候显现出来，而这一舆论最终会对男性们的判断产生决定性的影响。
例如，即使是在对年轻男性的去留十分宽容的地方，欺骗对方家中的长女也是极大的罪恶，人们对男方施加压力，使其履行约定。
这样的规定似乎还有不少，但我还未进行搜集整理，因此也就无法详说。
他日，当它成为对我们的未来不可或缺且严谨周密的知识时，或许会有人愿意一幕一幕回忆起来吧。
十一
如果说所谓赋予女性婚姻自由，只是在其不情愿时不加强迫的话，那么事情就变得简单明了，而且一直以来人们都是这样做的。
但如果更进一步，允许女性自主选择自己心仪的男性的话，那么选中的人是谁就会立刻成为问题。
在梦中当然可以自由描绘幸福美好的图景，但现实中能够实现的部分却十分有限。
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