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作为唯一的外部劳动力。
后来更是将手中的田地细分,于是只有五反八反规模的小自耕农大量增加。
其中的本家一开始还有着传统的自负,占据着祭礼或集会中所谓“头名”
的席次。
但即使是这些,后来也或是让渡或是分割,不久以后人们的记忆也就模糊了。
很多藩国在统计村落人口时,都将“水吞百姓”
与“本百姓”
④区别对待。
在从前的下人受到照顾成为佃农的时代,二者在身份等级上的确不同。
但“年季奉公人”
大体出自“本百姓”
。
虽说成了跟随别人家的“控百姓”
,但与其他“本百姓”
之间的对等关系并没有变化。
不仅如此,“本百姓”
中规模最小者,在贫困状况上与佃农并无不同,只不过是年贡经“地亲”
之手上缴还是自己直接上缴的差别,最后都所剩无几,更多场合下反而是心有惴惴的“御直参”
①羡慕富足之家的“又者”
②。
与其说二者能够相互理解对方的境遇,不如说即使认为二者几乎境遇相同也不会有人觉得奇怪。
然而,随着地租条例在全国公布,规定年贡必须从售出稻米获得的收入中以现金缴纳后,这两种农民就无法再被视作同一阶级了。
他们开始以史无前例的冷漠旁观对方的忧苦,而且在社会上也往往是其中一方被看作问题,而另一方被视为已经解决。
将农村分为这两个派别,但却期待他们走向同一种繁荣,当然不可能实现。
以三十五年为期,以两成的面积为限,一方减少,一方增多,以此寻求二者的忍耐,这就是最近的所谓自耕农培养方案。
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