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阶级和商品本质上是一对孪生兄弟。
作为异化活动之产物的阶级与作为共有一定特征的人的集合体的阶级之间是一种什么样的关系呢?起先，我用“阶级”
来指称社会单元，它的基础是人们与生产方式之间的关系、类似的经济条件和利益、对这些利益产生的意识、有广泛社群基础的政治组织的存在、文化相似性以及与对立群体的共同对抗，等等。
如果现在坚持认为，既然“阶级”
也是指一种特殊的社会联系，那么对于被界定的阶级来说，划定阶级的标准也就成了构成性关系。
因此，正在发生作用的人们之间的相互影响所依据的就不仅仅是他们与生产方式之间的对立性关系，而且这种对立性的关系也成了这种相互影响的一个方面。
对马克思来说，这种关系是一个通过新的占有而不断得到重新肯定的动态事实。
同样，资产阶级文化不仅有助于创造一个与无产阶级相对立的资本家阶级，而且它也是他们相互之间进行激烈对抗的一部分。
尤其是，一个人对人们在其他类似的构成群体中表现出来的对抗也不仅仅是对阶级的一种说明，而就是它的本质内容。
被看作构成和区分阶级标准的，在这里也被认为涉及人际关系的各个方面。
同样，这也是活动，广义地理解，他们生产出了一种典型的产品。
在被物化了的社会关系这个意义上，这种产品就是阶级。
相反，对马克思来说非常明显的是，只要他们的社会关系对他们来说已经表现为一种独立实体具有的特性，那么人们就能够以一种特定的方式相互影响。
在每个生活领域，现实的物质实践与精神实践是一致的。
在生活当中社会关系的阶级形式成了人们所理解的形式的“阶级”
。
当他考虑他的所有同伴、他们的需要和利益时，每个人作为一个阶级成员而接受的和被赋予的那种异己的和敌对的对待就会通过阶级的棱镜反映出来。
这并不意味着一个人根据阶级理解了社会相互影响——这只是阶级意识的一种副产品，是后来发展出来的产物。
相反，在相互交流中被注意到的那些性质，仅仅是一些通过人们的阶级地位让他们受到影响的性质。
人们是作为同类，相互之间才会发生反应的。
因此，他们与这一类人发生反应并且只是间接地与那些作为其反映物的个人产生影响。
在现实的活生生的人追溯到这样一些性质和主张（即认为他与周围的人之间是相互影响的）的地方，他们的独立就是一种虚假的独立。
绝对不可能发现每个互不相干的个体的独特性，因为人们根本就没办法找到这一点。
当把这种主张加于他的同伙时，这一观点所起的作用只不过是让一个人能够想起他自己而已。
随之产生的斗争的特点在马克思对“竞争”
的定义中得到了充分显示，竞争通用的标签是“贪欲以及贪婪者之间的战争即竞争”
①。
因此竞争可以被看成产生阶级的活动。
在整个社会当中，在永无止境的一方充分利用另一方的斗争中，算计者遇到了算计者。
“相互剥削”
就是法则。
②其他人仅仅是被利用的对象；他们的愿望和感情绝对不会被考虑，只能说它们被逐渐消耗掉了。
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