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即使这位“大师”
的过错是默认君主专制，但哲学研究者的首要任务是深入理解“哲学家”
的“内在的本质的意识”
①，而不是被诸如适应等不相干的问题引入歧途。
哲学研究者必须分析“哲学家”
内在的深奥难懂的思想。
除了反驳这些“学生”
之外，马克思还拿起武器，反对“没有了解这位大师的某些黑格尔分子”
②。
正如我在本章前面所表明的，黑格尔相信，苏格拉底被城邦谴责是必要的，因此“没有了解这位大师的某些黑格尔分子”
认为：“例如，黑格尔哲学本身宣判自己有罪。”
③换句话说，“没有了解这位大师的某些黑格尔分子”
将苏格拉底之死与黑格尔哲学相提并论。
这意味着黑格尔哲学也必须被谴责，因为它成了普鲁士专制统治的帮凶。
在对反黑格尔主义的谴责中，马克思作为亲黑格尔主义者出现，尽管对黑格尔的捍卫并不意味着马克思无视黑格尔的软弱。
在这种亲黑格尔主义的模式中，马克思提醒人们注意黑格尔哲学深奥难懂的方面，并表明其内在本质的内容很丰富。
保留黑格尔思想的深奥难懂与否定黑格尔思想受历史局限的某些通俗易懂，这两个方面之间并不存在矛盾。
马克思是亲黑格尔主义者，因为他将黑格尔思想的特性看作为哲学开启新的视域。
黑格尔不是最后的阐述，而是新的开始。
马克思认为，一个完整的体系会将自身转化为主观形式。
哲学发展的原则之一追求客观体系转化为个人的主观形式。
这个从思辨到主观性的转化过程产生于左翼黑格尔派。
他们引出了哲学发展的新时代。
④马克思写道：“然而像普罗米修斯从天上盗来天火之后开始在地上盖屋安家那样，哲学把握了整个世界以后就起来反对现象世界。
现在黑格尔哲学正是这样。”
①
马克思的反黑格尔主义关注黑格尔的思辨哲学论述，他没能成功地使主观性哲学优先化。
当黑格尔没能成功地赋予主观性思想以特权时，他也就忽视了伊壁鸠鲁主义、斯多亚主义和怀疑主义的重要性。
马克思为自己安排的任务是，保留黑格尔的方法论，但同时改写这位“大师”
思想的某些方面。
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