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第4章 自由本体论 支配抽象自由和社会个人的出现(第2页)

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从这段引文中,我们可以分析出本章将要论述的三个主题。

第一个主题,自由的定义:马克思把他的自由概念与亚当·斯密提出的更为传统的自由概念作了比较。

与亚当·斯密相比,马克思并没有把自由看作来自劳动的自由,而把自由看作活动或劳动本身,把它理解为自我实现的一种活动。

马克思的自由概念不仅与亚当·斯密的自由概念相对立,而且与历史上许多其他的自由概念相对立。

因此,为了分析出马克思自由概念的与众不同之处,本章的首要任务就是分析几种不同的自由概念。

一开始就很清楚的是,对马克思来说,从整体上来看,自由是与对象化即个人的创造性活动和生产性活动相联系的。

因此,第2章和第3章有关劳动本体论的许多主题在此都将被看作是与之相关的。

第二个主题(但只是提示性的)就是,作为价值创造活动的劳动与本身即为一种价值的自由之间的关系,更为一般地讲,在马克思那里就是价值和自由的关系。

因此存在这样一种提示:自由就出现在个人把外在必然性改变成他们自我提出的目的的时候。

这个目的就是“克服这种障碍本身,就是自由的实现”

①。

马克思把这种自由的实现看作一种对象化或劳动活动。

但是如同我们在第2章中所看到的那样,劳动活动的真正本质就是创造价值。

如果自由存在于创造价值的活动中的话,那么,自由是被预设为这个活动本身的先天本质吗或它是作为这个活动的产物而形成和发展的一种突现性质吗?而且,假如马克思没有一个关于价值的先验基础的话,那么,对马克思来说,价值的基础是什么呢?与之相关的是,自由的规范性是如何产生的呢?

第三个主题就是自由的发展,即马克思所表明的:自由随着历史的发展而发展并且在不同的社会阶段是以不同的方式出现的。

他进一步表明:自由的充分实现需要一定的条件,这些条件包括对自然的控制以及普遍的社会关系的出现。

同样地,本章的第三个任务就是要根据《大纲》中提出的社会发展阶段去追溯自由的发展。

如第1章所表明的那样,我们将会看到,这个发展采取了辩证的形式。

因此,本章将分为三个部分:第一,在可供选择的概念语境当中分析马克思的自由概念;第二,讨论价值的基础以及价值与自由的关系;第三,在马克思《大纲》所讨论的社会发展三阶段中描述自由的辩证法。

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