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第1章对比费希特与马克思的立足点
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精神，帮帮我吧，让我茅塞顿开，并自信地写下：行动是一切之初!
歌德：《浮士德》
他说过，去行动是人的第一要务，而在那些所有必要的休息时间中，他应去获得有关外物的清楚的知识，这些知识会使得他接下来的再一次行动更轻松。
歌德《威廉·迈斯特的学习时代》
我写作这本书的目的是对费希特和马克思思想立足点的某些方面进行一种比较。
两位思想家常常被误认为是同一知识谱系当中对立的两端。
我做出这种比较，目的是揭示两者之间一个重要的和毋庸置疑的相似性。
对这种相似性的讨论将从两个方面展开：在理论视域中，分析两种立场中的一些相关概念；在历史视域中，在一个更为广泛的19世纪的德国传统哲学的文本中讨论这种相似性的缘起。
两种立场之间的关联性绝非显而易见的。
费希特是一位专业的哲学家，他在康德传统下写作，对于认识论极为关注，而认识论正是当代哲学传统的主流。
尽管马克思接受过较为严格的哲学训练，但他并非一位专业的哲学家。
他的思想如果不做进一步的阐发很难被标上哲学的标签。
随着与黑格尔主义撇清关系，马克思放弃了对抽象思维领域的思考，转向了对更为具体的政治经济学的研究。
在一般传统的分类当中，我们似乎很难将费希特与马克思关联起来。
作为一个观念论者，费希特被认为与一切唯物主义的形式相左。
与之相反，马克思却似乎与所有观念论者关系紧张。
实际上，从马克思主义的视角来看，马克思与哲学传统之间的关系已经得到了很多关注。
自从恩格斯的《反杜林论》以及随后的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》出版以来，产生了这样一种趋势，即将哲学视为非科学的意识形态，而马克思主义则是非意识形态的科学，有迹象表明这种对待马克思立场的态度似乎又卷土重来了。
①
或许正因如此，尽管存在一些例外，对于这两种立场之间的比较分析仍未能引起足够的重视。
关于费希特研究的著作很少谈论马克思，而谈论马克思的著作，如果谈到费希特，也不过是强调费希特对于青年黑格尔派来说具有至关重要的作用，但在对马克思的立场的分析当中，费希特则消失殆尽。
②
如果我们接纳了关于马克思与费希特不同立场的一般看法，那么我们很难对两者的关系做出讨论，因为在这些看法中，两者之间没有任何共同基础。
的确，两位思想家都很关注社会主义、社会进步以及激进的社会变革，但这种有限的共同视域不足以说明两者之间的重要关系，毕竟在19世纪，诸多思想家都有类似的思想。
但恩格斯在阐明了马克思与德国古典哲学传统彻底决裂的同时，却又强有力地指认了马克思与费希特之间的思想关联。
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