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马克思的政治经济学的直接目的是进行一次资本主义社会的解剖。
因为市民社会所对应的仅仅是经济演进中生产方式的私有制的一个阶段，所以一个一般的资本主义理论是必要的。
在马克思的著作中，这一任务延续其一生，它[这一任务]的范围不断扩大，它的完成也不断地被推延到将来。
依据诸多手稿勾勒出的基本设想，已经出版的《资本论》（被称为马克思的未完成的杰作）以及上千页留待马克思死后才出现的附加的材料仅仅代表了马克思原初计划的一部分。
①相应地，我们所拥有的不是一个完整的理论，而是一系列片段化的，极为详尽但却从未表达充分的观点。
尽管在《巴黎手稿》的经济学论述中，我们可以发现一些马克思晚期理论的特征，但马克思关于经济学的研究首次系统地呈现为一种政治经济学理论却只在与普鲁东的争论中才真正出现。
在这种争论中，马克思对于后者的经济观点给予了犀利的批判。
几十年之后，马克思在一部近800页的《1857—1858年经济学手稿》当中推进了自己的理论。
这部手稿在第二次世界大战即将到来的时候，即1939—1941年在莫斯科出版。
这一理论在1858年的《政治经济学批判》中再次出现，而重新修订的版本则成了《资本论》，于1867年出版。
马克思对资本主义的批判与其政治经济学理论不可分割，许多文本对此已有广泛的讨论。
①它已经超出了当下的质询，为马克思的政治经济学提供了较为完整的和详尽的分析。
在此我将就其早期文献，对马克思关于资本主义的政治经济学理论的某些部分做出一些评价，用以展现马克思整体理论中哲学与经济学维度在本质上的一致性。
尽管马克思在其研究过程中不断地修订他的理论，但将社会作为一个经济架构的整体却始终是其不变的主题。
追随恩格斯，马克思的研究过程似乎是利用已经给出的经济范畴，采用经典的政治经济学的相关著作得出完全不同的结论。
这并不意味着马克思没有引入属于他自己的新概念，而是意指马克思运用既有理论自身的概念对这些理论进行了重新的考察，从而拒斥或者至少重新思考了经典的政治经济学的诸多结论。
马克思早在《巴黎手稿》阶段就有意识地运用这种策略。
他写道：“从政治经济学自身出发，用它自己的话来说，工人已经沦为了商品。”
②在此以及与此相关的其他地方，马克思的基本观点似乎是某种潜在的乐观主义，它在对社会境遇的考察中被视为非正当的。
这种乐观主义曾表现为亚当·斯密的“看不见的手”
，它还被视为莱布尼茨的神学乐观主义信念的世俗形式，在莱布尼茨看来，当下的世界就是所有可能世界当中最好的那个世界。
的确，在旧有的经济论文当中不断增长的经验倾向似乎表明人类苦难的不断扩张正是工业进步的代价。
马克思政治经济学的一个核心内容是商品理论。
据说马克思认为商品理论是他对政治经济学的基本贡献。
在他生前出版的成熟时期的经济学著作中，马克思开始于对商品的分析，并由商品“推导”
出其理论的其他部分。
商品可以做如下界定，它是任何在市场上被出售的对象。
商品源于私人所有的生产过程，人们通过对它的所有，满足了自己的某种需要。
①一般说来，商品有质和量两个方面的性质。
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