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马克思提出的自然力和类力量之间的整体关系是非常密切的，这一点可以在“人的本质力量”
（maialpowers）和“人的本质”
（essenan）等短语中发现。
它们一般都用来指涉这两类力量。
[9]而且与马克思以“本质”
来强调关系相一致的是，如果不是一直需要转让，那么力量得以实现的对象物通过这种表达方式也可以被转让。
[1]《马克思恩格斯全集》第3卷，326页，北京，人民出版社，2002。
“类”
这个术语通常仅被用于人，但是马克思至少在有的地方并没有做出明确区分，其他生物也属于类。
参见《马克思恩格斯全集》第3卷，272页，北京，人民出版社，2002。
[2]《马克思恩格斯全集》第3卷，303页，北京，人民出版社，2002。
[3]《马克思恩格斯全集》第3卷，273、271页，北京，人民出版社，2002。
[4]《马克思恩格斯全集》第3卷，303页，北京，人民出版社，2002。
[5]《马克思恩格斯全集》第3卷，126、123页，北京，人民出版社，2002。
[6]《马克思恩格斯全集》第42卷，129页，北京，人民出版社，1979。
[7]根据马克思，性活动表明了“人在何种程度上对自己来说成为并把自己理解为类存在物、人。
男人对妇女的关系是人对人最自然关系。
因此，这种关系表明人的自然的行为在何种程度上成为了人的行为”
（《马克思恩格斯全集》第3卷，296页，北京，人民出版社，2002）。
[8]马克思说：“吃、喝、生殖等等，固然也是真正的人的机能。
但是，如果加以抽象使这些机能脱离人的其他活动领域，并成为最后的和唯一的终极目的，那它们就是动物的机能。”
（《马克思恩格斯全集》第3卷，271页，北京，人民出版社，2002）
[9]有时，“人的本质力量”
仅仅指人的自然力。
像在他术语表中的很多其他术语一样，这就是这样一种表达，即马克思能用它来仅仅指一些受他支配的事情（《马克思恩格斯全集》第3卷，305、332页，北京，人民出版社，2002）。
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