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同样，诗人用他所有的感官来创作诗歌。
他的知觉已经成了认识到的作为诗歌素材之事物的转换。”
（MartinBuber，“ProdudExistenIdentityay，ed.，Mauriandlencoe，1960，p.631）
[2]《马克思恩格斯全集》第3卷，304～305页，北京，人民出版社，2002。
[3]《马克思恩格斯全集》第3卷，327页，北京，人民出版社，2002。
[4]“人的感觉（feeling，Empfindung），**（passioen）等等。”
（《马克思恩格斯全集》第3卷，359页，北京，人民出版社，2002）
[5]《马克思恩格斯全集》第3卷，304页，北京，人民出版社，2002。
[6]《马克思恩格斯全集》第3卷，305页。
[7]《马克思恩格斯全集》第3卷，303页，北京，人民出版社，2002。
马克思在其他地方说：“可以脱离一切其他欲望来满足一个欲望，可以不同时满足自己这个完整的活生生的个人而满足这一个欲望，这种设想完全是荒谬的。”
（《马克思恩格斯全集》第3卷，295页，北京，人民出版社，1960）
[8]《马克思恩格斯全集》第3卷，606页，北京，人民出版社，1960。
[9]《马克思恩格斯全集》第3卷，305页，北京，人民出版社，2002。
[10]《马克思恩格斯全集》第3卷，303页，北京，人民出版社，2002。
[11]《马克思恩格斯全集》第3卷，341、339页，北京，人民出版社，2002。
[12]类似的分析可以应用到马克思所谓的忌妒的力量。
提到“粗陋的共产主义”
，马克思指的是他之前的“向富人强行索要”
（soaktherich）的社会主义流派，他说：“普遍的和作为权力形成起来的忌妒，是贪欲所采取的并且仅仅是用另一种方式来满足自己的隐蔽形式。”
（《马克思恩格斯全集》第3卷，295页，北京，人民出版社，2002）在这里，人的力量（或者他们的部分力量）已经被减少成最小公分母。
[13]《马克思恩格斯全集》第3卷，364页，北京，人民出版社，2002。
[14]《马克思恩格斯全集》第3卷，297页，北京，人民出版社，2002。
[15]《马克思恩格斯全集》第3卷，320页，北京，人民出版社，2002。
[16]《马克思恩格斯全集》第3卷，305页，北京，人民出版社，2002。
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