天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
姑且不论吉登斯是否严格区分了生产条件和消费条件，区分了生产资料和消费资料，他把资源区分为“物质性资源”
和“社会性资源”
，把人的世界区分为“物质世界”
和“社会世界”
就十分荒谬。
因为，“社会”
正是人的现实世界，它本身就由各种“物质”
和“物质关系”
构成，其中既包含人与自然的关系，也包含人与人的关系。
在社会中，任何物质性资源都具有社会性，任何物质世界都是社会世界的一部分。
脱离“物质世界”
的所谓“社会世界”
，脱离“物质性资源”
的所谓“社会性资源”
，不过是吉登斯自己的幻想和虚构。
此外，在这一问题上，吉登斯有自相矛盾之嫌：一方面认为私有财产即配置性资源在阶级分化社会并不重要，另一方面又认为“马克思所着重强调的印度、中国地方村庄共同体的‘自给自足’特征——与私有财产的缺乏联系在一起——完全就是一种错误。
私有财产不仅在亚细亚文明中极为重要（以不同的方式和不同的水平），而且在所有农业国家中也极为重要”
[26]。
其二，吉登斯对“阶级关系”
与“生产过程”
之关系的认识不同于马克思。
他的下列说法——在资本主义社会，阶级关系和经济剥削才“侵入”
到生产过程中，在此之前则不然，阶级支配和经济剥削并不构成生产过程的基本特点——是完全错误的。
因为，他把阶级关系和生产关系、经济剥削和生产过程一分为二，似乎在阶级社会中，经济剥削可以游离于生产过程之外，阶级关系可以独立于生产关系。
而实际上，离开生产关系，便无所谓阶级关系；离开生产过程，也谈不上经济剥削。
阶级关系和经济剥削的现实基础，就是生产过程中的生产关系，因此，阶级关系和经济剥削都不过是生产关系的另一种说法，它们都内嵌于生产过程和生产方式之中。
[27]在谈到商人资本对劳动者的剥削时，马克思说：“货币转化为资本的方式，在历史上往往非常明显地表现成这样：例如商人让许多以前以农村副业的形式从事纺织的织工和纺工为他劳动，把他们的副业变成他们的本业。
这样，商人就掌握了他们，并把他们变成受他支配的雇佣工人。”
这里，“商人所做的一切，只是逐渐把他们限制在这样一种劳动之内，这种劳动使他们依赖于出售，依赖于买者，依赖于商人，最终他们就只是为他而生产，并通过他而生产”
。
[28]可见，没有商人资本对纺织工人生产过程的“掌握”
“支配”
和“限制”
，没有纺织工人的生产过程对商人资本的“依赖”
，就不会产生商人资本对劳动的经济剥削，也不会形成商人资本家与劳动者之间的阶级关系。
同样，只要有阶级和阶级关系存在，就会有阶级反抗和阶级斗争。
而由于阶级的存在离不开生产过程和生产关系，所以，认为阶级斗争可以远离生产过程和生产关系，也是一种错误的认识。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！