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；占统治地位的生产方式决定和支配着不占统治地位的生产方式，并决定着一个国家、地区和民族社会形态的基本性质和特征。
例如，“我们称为资本主义生产的是这样一种社会生产方式，在这种生产方式下，生产过程从属于资本，或者说，这种生产方式以资本和雇佣劳动的关系为基础，而且这种关系是起决定作用的、占支配地位的生产方式”
[12]。
反之，只要其他生产方式占统治地位，例如，“只要奴隶制占统治地位，资本关系就总是只能零星地作为从属的关系出现，绝不能作为统治的关系出现”
[13]。
正是不同国家、地区和民族占统治地位的生产方式的不同，决定了一个国家、地区和民族在世界历史进程中所处的不同方位，其中，发展程度较高或较发达的国家、地区和民族占统治地位的生产方式决定着世界历史发展所处的“经济时代”
。
对于马克思的社会形态理论，学界存在着“类型说”
与“阶段说”
的交锋和对峙[14]；前者强调不同社会形态的“并存”
即空间上的并列关系，后者则强调“继起”
即时间上的先后关系。
[15]其实，二者并不是非此即彼的关系。
马克思对“不同社会形式的相继更替”
[16]的肯定，就是对不同社会形态在时间上的继起关系的确认。
从特定国家、地区和民族的历史来看，不同社会形态在同一国家、地区和民族内部的出现，标志着这个国家、地区和民族社会发展的不同经济阶段和历史时期；从世界历史范围来看，不同社会形态在不同国家、地区和民族的出现，则标志着人类社会发展的不同的经济时代和历史阶段。
在此意义上，五种生产方式既是人类社会发展先后达到的五个不同高度，也是人类社会发展先后经历的五个不同历史阶段。
因此，马克思说：“生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且是构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。
古典古代社会、封建社会和资产阶级社会都是这样的生产关系的总和，而其中每一个生产关系的总和同时又标志着人类历史发展中的一个特殊阶段。”
[17]当然，这里有个例外，那就是“包括手工业者，但主要是农民（指个体私有制中的农业劳动者。
——引注）”
的“小生产者”
[18]的生产方式。
这种生产方式即“小农经济和独立的手工业生产，一部分构成封建生产方式的基础，一部分在封建生产方式瓦解以后又和资本主义生产并存。
同时，它们在原始的东方公有制解体以后，奴隶制真正支配生产以前，还构成古典共同体在其全盛时期的经济基础”
[19]。
对于“独立农民”
（区别于“租佃农民”
）的这种小农经济，马克思还说：“自耕农的这种自由小块土地所有制形式，作为占统治地位的正常形式，一方面，在古典古代的极盛时期，形成社会的经济基础，另一方面，在现代各民族中，我们又发现它是封建土地所有制解体所产生的各种形式之一。”
[20]这就是说，这种小生产可以也曾经与多种社会形态并存，甚至可以存在于“资本主义生产发达的国家”
[21]。
尽管如此，由于其固有的局限，如“生产工具处于那种和小所有制结合在一起的分散状态”
[22]等，所以，它从来不是“普照的光”
，也从来不是“特殊的以太”
；既没有成为人类社会发展的一个具有代表性的高度，也没有成为人类社会发展的一个独特历史阶段。
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