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（五）对生态学马克思主义理论问题的研究
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国内学术界把生态学马克思主义理论问题主要归结为历史唯物主义的生态维度的开启、对资本主义社会和生产方式的生态批判、对技术的资本主义使用和消费主义价值观批判、生态政治哲学四大理论问题，并对这四大理论问题展开了探讨和研究。
[45]
1.关于历史唯物主义的生态维度的开启问题
对于历史唯物主义与生态学是否矛盾的问题，生态学马克思主义理论内部是存在着争论的，学术界通过研究，将他们的争论归结为三种理论观点。
第一，以福斯特、佩珀、休斯、格伦德曼等为代表的生态学马克思主义理论家旗帜鲜明地强调历史唯物主义不仅与生态学不矛盾，而且相对于西方绿色思潮而言，对解决生态危机更有优势，由此他们或者把历史唯物主义命名为生态唯物主义，或者直接阐发历史唯物主义的生态意蕴，或者从生态方法论、生态价值论等方面阐发历史唯物主义与生态学的一致性。
第二，以奥康纳、本·阿格尔为代表的生态学马克思主义理论家认为历史唯物主义虽然包含着潜在的生态学视域，但必须对历史唯物主义展开修正，才能开启历史唯物主义的生态学视域，由此他们或者将文化和自然维度引入到历史唯物主义理论中，创立文化唯物主义；或者将经济危机论修正为生态危机论，开启历史唯物主义的生态视域。
第三，以本顿以及本顿阵营为代表的理论家强调历史唯物主义不承认自然的极限，秉承唯生产力论和科学技术决定论，存在着与生态学对立的因素，但同时又肯定历史唯物主义存在着大量与生态学一致的地方，又不能把历史唯物主义与生态学对立起来。
他们由此主要从重构历史唯物主义的“劳动过程”
对历史唯物主义理论展开重构，使历史唯物主义绿色化。
[46]国内学术界系统地评介了上述三种观点，并论证了历史唯物主义能够作为分析和解决生态危机的理论工具。
[47]
2.对资本主义社会和生产方式的生态批判
生态学马克思主义指认资本主义制度和生产方式的反生态性质，并把自己的生态学命名为“反对资本主义的生态学”
。
对此国内学术界通过研究生态学马克思主义的生态危机论[48]，系统评介了奥康纳的资本主义第二重矛盾理论与生态危机发生的必然性[49]；福斯特关于资本主义生产方式的特点、资本的逻辑以及资本所承载的价值观与生态危机之间的内在联系[50]；高兹关于经济理性与生态危机内在联系的分析[51]，本·阿格尔基于资本主义社会统治方式的转变的生态危机论[52]，科威尔关于资本逻辑与生态危机内在联系的研究。
[53]上述研究不仅揭示了生态学马克思主义的生态危机论，而且也显示了生态学马克思主义与西方绿色思潮脱离生产方式抽象谈论生态危机的不同。
3.对技术的资本主义使用和消费主义价值观批判
生态学马克思主义对技术的资本主义使用的分析和他们对资本主义制度的批判是结合在一起的。
除高兹外，他们认为科学技术本身并无价值属性，承载它的社会制度和生产关系的性质决定了其价值属性。
资本主义制度和生产关系的不正义性，决定了技术的资本主义使用必然造成人与人、人与自然关系的异化。
对此，中国学术界对生态学马克思主义技术观展开了如下几方面的研究。
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