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2.技术选择与自然的解放
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通过选择和生态相适应的“好的技术”
或“软技术”
，代替当代资本主义社会广泛使用的对生态具有较大破坏性的“坏的技术”
或“硬技术”
，实现技术的人道化，是生态学马克思主义理论家为解决技术运用的负面效应这一难题的另一个主张。
本·阿格尔在《西方马克思主义概论》一书中，借用英国经济学家E.F.舒马赫在《小的是美好的》一书中所提出的具有人性的“小规模技术”
和“中间技术”
的论述，提出应当用与生态规律相适应的“小规模技术”
代替对自然具有较大破坏性的“大规模技术”
。
舒马赫在批判以核技术为代表的大规模技术对自然的破坏时指出：“应当同自然和谐地配合而不是向自然开战；应当在自然界应用无噪音、低能耗、精良而又经济的解决办法，而不是我们现代科学那种噪音大、高耗能的、暴力的、浪费而又笨拙的解决办法。”
[46]他批评现代技术“剥夺了人喜欢的那种劳动，剥夺了使用双手和大脑的有益的创造性劳动，而给予他大量零零碎碎的劳动，其中大部分是他一点都不喜欢的。
现代技术使某种人的数量成倍地增长，这些人特别忙碌，他们所干的工作如果还算是生产性工作，也只是间接的。
……所有这一切肯定了我们的怀疑——现代技术过去与现在的发展道路以及预示将进一步发展的道路显示出越来越非人性”
[47]。
在揭示现代技术的破坏性和非人性之后，舒马赫告诫发展中国家由于其发展是建立在“劳动密集型”
基础上的，因此其发展应当采用“中间技术”
。
所谓“中间技术”
，在舒马赫看来，既比现代资本密集型技术便宜，同时又比手工技术有效率得多，相对于现代大规模技术而言，它是一种“小规模技术”
，采用这种“中间技术”
的目的是把发展的重点从无止境地获取商品转向满足人的基本需要。
本·阿格尔在借用舒马赫对“小规模技术”
的论述的同时，他批评舒马赫既没有看到技术和社会结构之间、技术和政治之间的关联性，因而“未能把他的小规模技术的概念与从质上对主要社会政治体制进行的变革联系起来”
[48]。
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