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,这是中国老百姓对辩证法在中国特殊命运的一种反讽性概括。
它形象地表明,辩证法变成了一种无任何“条件限制”
、无任何“约束要求”
的“诡辩”
,变成了一种翻云覆雨的权宜之策,一句话,变成了为我所用的诡辩,而“诡辩的本质在于孤立起来看事物,把本身片面的、抽象的规定,认为是可靠的,只要这样的规定能够带来个人当时特殊情形下的利益”
[3]。
翻开历史,我们可以清楚地看到,每当人们要遭受不虞之患时,沦为“变戏法”
的“辩证法”
总是无一例外地扮演了“帮忙”
或“帮闲”
的角色。
今天在需要通过“斗争”
来实现自己的意图时,辩证法中矛盾的“斗争性”
立即被强调到了无以复加的地位,辩证法于是成了“斗争哲学”
;明天需要“统一”
时,矛盾的“同一性”
又马上获得了无以复加的青睐,辩证法于是又变成了“同一哲学”
;今天需要利用“传统”
时,“历史”
和“传统”
立即获得了无上荣耀。
与此相对,“现代”
“开放”
和“西方文明”
等概念在彼时曾遭到最无情的唾弃,而在需要“现代”
和“发展”
时,“传统”
“历史”
等概念又立刻被视若敝屣……诸如此类做法,都可以从“辩证法”
那里找到根据。
运用“辩证法”
的人们如同真理永远在手的“不倒翁”
,无论什么时候总是“常对”
“常有理”
。
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