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那么，辩证法真实的本体论根基究竟为何？这种本体论根基究竟具有何种性质？
在我们看来，与马克思哲学辩证法的理论本性相适应的本体论根基既非机械唯物主义的自然本体论性质的，也非传统形而上学超感性的实体本体论性质的，而是生存论本体论性质的。
即是说，马克思哲学辩证法的根基乃是“生存论本体论根基”
，或“生存论根基”
。
辩证法的根基乃是“生存论本体论根基”
，这是立足于现代哲学的理论视野对马克思哲学辩证法的理论基础所做的一种全新的阐释。
许多学者已经指出，西方哲学自叔本华、克尔凯郭尔和尼采等人以来，发生了一场影响深远的理论转向，即从传统“知识论哲学形态”
向现代“生存论哲学形态”
的转向。
马克思的哲学虽然在具体观点和思想上与他们有着重大不同，但在总体思维路径上，是与这一转向完全一致的，甚至可以说，马克思是这一转向的重要肇始者和奠基人。
这一点，在我们以往理解马克思哲学辩证法理论时，始终没有得到足够的关注和重视。
而在笔者看来，它恰恰构成了我们今天真正站在现代哲学的立场上来创造性地阐发马克思哲学辩证法的理论内涵，揭示其当代意义的一个十分重要的视角。
而这些构成了本书第二部分的主要任务。
[1][美]M.怀特编著：《分析的时代》，215～216页，北京，商务印书馆，1987。
[2][美]M.怀特编著：《分析的时代》，216页，北京，商务印书馆，1987。
[3][英]卡尔·波普尔：《猜想与反驳》，475页，上海，上海译文出版社，1986。
[4][美]M.怀特编著：《分析的时代》，208页，北京，商务印书馆，1987。
[5][美]M.怀特编著：《分析的时代》，211页，北京，商务印书馆，1987。
[6][美]M.怀特编著：《分析的时代》，221页，北京，商务印书馆，1987。
[7][美]M.怀特编著：《分析的时代》，222页，北京，商务印书馆，1987。
[8][美]M.怀特编著：《分析的时代》，223页，北京，商务印书馆，1987。
[9][德]H.赖欣巴哈：《科学哲学的兴起》，12页，北京，商务印书馆，1991。
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