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第一章实现“存在观”
的理论变革：辩证法的根本使命
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辩证法究竟是一种什么性质的理论？它所要解决的究竟是什么样的重大哲学问题？它最根本的理论使命究竟是什么？
走进哲学发展史的深处，来思考上述这些事关辩证法理论内核的深层问题，我们就可以发现，辩证法所要解决的乃是哲学中最为基本的问题，即“存在”
或“本体”
问题。
自从产生之日起，辩证法就与“存在”
这一本体论问题密不可分，辩证法在根本上就是一种“本体性”
的理论。
但是，辩证法作为“本体性”
的理论，对本体的理解与传统形而上学有着根本的不同。
不仅如此，它还是作为传统形而上学实体化、抽象化的本体观的批判者和变革者而出现的。
在理论内核处变革传统形而上学僵化、凝固和独断的本体观，实现本体论的范式转换，构成了辩证法最重大的理论使命。
众所周知，“存在”
问题是贯穿于全部哲学史的一个最为重大的根本性问题。
“存在论”
或“本体论”
（ontology），即关于“存在”
的言说、关于“存在”
的学说，构成了整个西方哲学史的主线。
黑格尔曾说过：离开以本体论为核心的形而上学，“就象一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样”
[1]。
海德格尔也说过：“惊讶乃是哲学的开端。
……惊讶承荷着哲学，贯通并支配着哲学。
……曾经一度，人们惊讶于存在者。
惊讶于存在者存在这回事情以及存在是什么。
受这种惊讶的驱动，他们才开始了哲学活动。
……对‘什么是哲学’这个问题的回答就在于：我们响应于哲学向之行进的那个东西。
而且，这个东西就是存在者之存在。”
[2]从古希腊哲学一直到黑格尔，这个关于存在者的“存在”
一直是哲学家们关注的主题。
存在论或本体论被称为“第一哲学”
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