天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
从此角度来看，古代哲学分化世界的理论冲动正是与人这种特有自我超越和自我否定的生存方式是恰相适应的，它所表达的正是人不断超越和否定现存世界的生命本性（虽然是以一种异在、变形的方式）。
在此意义上，虽然传统形而上学的实体本体论哲学追求的是在人之外的超感性实体，但这一超感性实体在深层却具有“属人”
的性质，它以一种曲折和变形的方式，体现着从人的观点理解和把握对象世界的一种方式。
抛开可见、可感的现存世界，去追求一个不可见、不可感的超感性的本体世界，这是只有人的生命才具有的特性。
人的生命从不满足于既有存在，总是追求自我超越和自我否定，就是人的“形而上学”
本性。
传统形而上学实体本体论哲学分裂世界，对超感性的本体世界的探寻，所表达的正是人所独具的这种“形而上”
的“自然倾向”
。
上述分析表明，辩证思维从最初的萌芽开始，就蕴含了深深的生存论冲动。
马尔库塞说得好，哲学“按照真理来思考就是答应要按照真理去生存”
[1]。
辩证思维始于对“最高真理”
的追问，但这种对“最高真理”
的追寻与科学不同，在它对客观世界“本质”
和“本体”
的描画中，总是深藏着生存论的观点并包含着对人的生命形象的承诺。
通过分裂世界，通过悬设“本质与现象”
等一系列二元对立关系，它表达着这样的生存论要求：现存的一切并不是按其“本来面目”
存在的，它与其“所应是”
是矛盾的，因此，现存一切必须被超越和被改变，以回归和实现其“应当所是”
。
于是，“现象”
必须趋向“本质”
，“现存”
必须趋向“应当”
，“显相”
必须趋向“真相”
，“潜能”
必须趋向“实现”
……正如马尔库塞所言：哲学“寻求正确的定义、善、正义、忠义和知识的概念，于是变成一项颠覆性的事业，因为所要寻找的概念意指一种新的城邦”
[2]。
可以说，自从古希腊的第一个哲学派别米利都学派产生以来，上述的这种生存论冲动就一直在激励着哲学家们。
古希腊最早的哲学家们常被人称为“自然哲学家”
，因为这些“最早的哲学研究者，大都仅仅把物质性的本原当作万物的本原，因为在他们看来，一样东西，万物都是由它构成的，都是首先从它产生，最后又化为它的，……那就是万物的元素，万物的本原了”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！