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让布洛赫小心翼翼，他决定将三个年长的孩子留在未占领区，继续读大学。
至于年幼的孩子们，布洛赫仔细权衡利弊：他担心孩子们在巴黎遭遇种族清洗或其他困境，否则他就只能孤身返回，忍受又一次的长期分离。
④
最终，布洛赫没有回到巴黎。
9月初，他前往维希咨询教育部，得到的信息是，作为非雅利安人（non-Aryan），他可能遭遇危险，而政府不能为他提供任何保护。
一名主管高等教育的官员同情布洛赫的遭遇，建议他在未占领区谋求职务。
于是，布洛赫立刻决定前往流亡克莱蒙费朗的斯特拉斯堡大学。
然而，他的喜悦并没有持续太久，反而244对重回阿尔萨斯的大学可能遇到的困难忧心忡忡，不得不放弃自己的公寓、藏书和大部分笔记。
尤其是聘任他的正式审批程序进展缓慢，用去了整个9月的时间，布洛赫第一次感到自己无能为力。
①
布洛赫向费弗尔吐露了审慎的乐观情绪。
布洛赫“露宿”
乡间，与独一无二的档案分开，夹在业已失去的旧世界和尚未获得的新世界之间，此时的他体会到一种并不讨厌的“脱离”
感，这种感觉大约在四个月前的斯滕韦克就已萌发，彼时布洛赫正“开始分发他的尘世俗物”
，它也许会在流亡时结束，而一切的身外之物都会被抛诸脑后。
类似费弗尔的孔泰，克勒兹的居民也用乡村的热情使布洛赫安心（“我们最后的希望”
）。
在最近的交流中，之前的一位军官朋友也提到了美妙的“斯多葛主义”
（“stoicism”
）。
布洛赫想到，百年战争并未在克雷西（Crécy）结束，甚至也未能在普瓦捷终结，而那些投身沙场的可怜虫们都没能活着看到最后的美好结局。
②布洛赫满足了生存在黑暗时代所需要的全部条件：自我放逐、坚持自律、不屈不挠。
③
1940年10月3日，维希政府颁布犹太法令（StatutdesJuifs），象征着自7月中旬以来发布的一系列法令的高峰，剥夺了未占领区内法国犹太人作为公民的权利，并规范、限制了他们对国家生活的参与。
10月4日，维希向外籍犹太人开刀，授权对其进行拘留和警方监视；三天后的10月7日，政府收回了阿尔及利亚裔犹太人的公民身份。
和当时及此后犹太与非犹太社会所认为的相悖，这些行动并未受到德国的指使，也不是为了避免更严重的德国行动而打出的烟幕弹。
它们更不是对普遍压力的反应。
1940年10月一系列的排犹法案皆由维希政府的高级官员拟定，反犹正式成为法国的政策。
这些都是“自发的行为，以达成本土的目标”
①。
虽然贝当尽力安抚，在外媒面前更是如此，但法令还是极大地震颤了法国的犹太人。
他们的身份被从种族的角度定义，否认了他们和法国的长期关联。
他们一下子便被政府、军队、媒体、教育和文化机构除名，未来还面临着可能丧失公民身份的危险。
②法令起草之时，布洛赫正焦急地等待着克莱蒙费朗的正式任命通知。
10月23日，教育部门“暂时”
将他安置在流亡的斯特拉斯堡大学的文学院。
③
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