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马斯洛说：“一个人的收入增加后，他发现自己的希望活跃起来，并且积极地为获得几年前连做梦都不敢想的东西奋斗。”
③必须注意，在马斯洛看来，人正因为某种不满足，才促动他去索取（“S尚不是P"），因此，需要就是动机，人实际上始终受着需要动机的支配，自然，需要如果被满足，也就不再是一种动机。
有机体仅仅受到尚未满足的需要的支配，产生行为，如果这种需要已满足，那它在个人当前的动力中就成为不重要的了。
在生理需要之上依次产生的基本需要主要有安全的需要（seeeds），爱和归属的需要（loveandbelongingneeds），尊重和自尊的需要（respedesteemneeds），以及自我实现的需要（self-actualizationneeds）等。
这些基本需要由于特定的条件也可能在个体中出现颠倒的现象。
马斯洛谈到过，实际上需要动机的形成本身也是相当复杂的，不同的文化和多种不同的外部制约关系会造成行为的多种决定因素，但无论如何，需要动机是人的生存中最根本的内在驱动力。
应该特别指出，马斯洛的这一缺失性需要的观点被简化为所谓“马斯洛生存需要五层次论”
，在不同的学科中，几乎关于马斯洛需要层次论的介绍基本都停留在这一并不准确的缩减版中。
①
人类生存的第二类需要则是与缺失性基本需要非常不同的“后需要”
。
这种需要不是人们由匮乏引起的、为了维持基本生存的需要动机，而是与人如何生存得更好、自我的生长和发展有关的超越一般需要的动机（超越性动机，metamotivations）。
马斯洛将这种需要称为发展性需要。
一般地说，发展性的需要与缺失性的基本需要可以有这样一些区别：
第一，缺失性需要的丧失直接导致人的机体的病症，而在一定意义上说，发展性需要的剥夺也会酿成人体缺乏维生素时所呈现的类似病状，但这是一种精神的不健全，或“人性的萎缩”
。
具体地说，就是“指生活缺乏价值观念，缺乏意义感和充实感”
。
马斯洛将这种状态称为超越性病状，即灵魂病。
②他甚至列举了这种特殊病症的一般临床特征。
其实，我们不难从马斯洛这张表看出，他的所谓人的发展和成长的高级需要，也就是人的生活意义。
马斯洛将这种人生的意义确定为在自我实现名下的人的终极价值，或不可还原的存在价值（Being-value，简称B价值）。
马斯洛把这种存在价值概括为十四种：
1.真（truth）:诚实；真实；（坦率；单纯；丰富；本质；应该；美；纯；洁净和未掺假的完全）。
2.善：（正直；合乎需要；应该；公正；仁慈；诚实）;（我们喜爱它，被它吸引，赞成它）。
3.美：（正直；形态匀称；活泼；单纯；丰富；完整，完善；完全；独一无二；诚实）。
4.完整（wholeness）:（统一；整合；倾向单一；相互联结；单纯；组织；结构；秩序，不分离；协同；同法则和相结合的倾向）。
4a.二歧超越（diy-transce）:（接受，坚决，二歧、两极、对立面、矛盾的整合或超越）;协同（对立转化为统一，敌对者转化为相互合作或相互鼓励的伙伴）。
5.活泼：（过程；不死气沉沉；自发；自我调整；充分运转；改变着又保持原样；表现自身）。
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