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第四节马斯洛与马克思的“大写的人”
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在马斯洛的全部人学理论中，传统人本主义色彩最多的就是关于人的自我实现的表述了。
从上述几个方面对人的自我实现之形象的描绘看，虽然马斯洛在此仍然坚持着科学人本主义的人学实证化、现实化和总体化的原则，但他并没有向我们提供太多新的有价值的东西。
传统人本主义对人的理想状态的基本把握，如主体的自决性、自由创造性、自主选择性以及主体的自我确证等规定，仍然是马斯洛自我实现人的基本点。
他无非在向人们展示人的理想生存状态的一些逻辑倾向时，表述得更系统、更具体一些罢了。
特别需要指出的，是马斯洛自我实现的人与马克思对未来社会人类生存状态理想描述的关系。
我们都知道，马克思对未来社会人类生存状态有过十分明确的说明。
马克思认为，整个资本主义社会以往的人类历史发展仅仅是人类社会运动的史前时期，由于物质生产力水平的低下，由于剥削制度的存在，人类社会历史的发展一直处于一种以牺牲自我为代价的进程之中。
在早期，当商品经济尚未发生、物质生产力尚未充分发达的时候，人更多地是依存于自然，以“人的依赖性”
为社会关系的基点。
而在人类通过实践创化出一个巨大的人的经济系统之后，人却丧失了主体的地位，整个社会开始“以物的依赖性”
作为社会的基本结构，人创造出来的财富变成支配人的力量，人被“异化”
了。
马克思认为，这一切都是由于物质生产力本身的不发达造成的。
在马克思的成熟著作中，他不像早期那样，仅仅是从伦理批判的角度去说明现存制度的不合理（“反人的”
特征），而是首先从经济的历史过程上说明其合理性和必然性，同时，再从社会历史本身向前走的视角中，进一步说明人类现存资本主义生活状态的不合理性，由现实生活中已经出现的物质条件中的可能性引出人类未来社会生存状态的理想来。
这也就是“共产主义社会”
，从人本身的角度来说，就是所谓“大写的人”
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