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如果有来无往，就是失礼!于是，孔子抖了个机灵，挑了一个阳货不在家的时间去回拜，既做到了不失礼，又避免了和阳货见面。
可见，还挚回拜也是挚见礼中必不可少的一个环节。
不过，也要视具体情况来确定。
当主人的身份、地位高于拜访者时，如晚辈拜见长辈，臣下拜见君上，位高者在接受挚后，可以不回挚。
这并不是对低者的轻视，相反，只有这样，才表示尊长接受了晚辈或臣下。
【注91但如果发生在两国之间，如别国的使者来访，虽与本国的国君地位有悬殊，但君受挚后，一定要派礼宾人员给来访国回挚，以示对他国的尊重。
另外一种情况，也可以不回挚。
比如，相亲时男方家为了确定关系，给女方家送来纳彩，如果女方接受了挚，就代表答应了这么亲事，可以不用还挚。
士相见礼
古代相见礼，在诸侯、公、卿、大夫、士阶层之间的交际礼节当中，历代都有一套严明的礼仪规矩。
尤其是士相见礼最具典型。
第一类，士与士相见礼。
士与同为士的前辈相见，要以“雉”
为礼。
为何以“雉”
为礼?郑玄解释道：“取其耿介，交有时，别有伦。”
“雉”
，是一种禽鸟，也就是野鸡。
雉鸡如果被活捉了，宁断颈而死，也不愿被圈养。
雉鸡身上的这种特质，就像士的品性，宁死不屈，高洁有义。
所以，雉是古代士人精神的象征。
士相见，要用死雉为礼。
《礼记·士相见礼》有云：“冬用雉，夏用据（jū）。”
冬天就送死雉，虽死但不腐烂。
据，就是雉，只不过是经过风干处理，不易腐臭，所以，在夏天送据。
士相见礼的过程如下：
为了便于理解，我把拜访者称为宾，受访者称为主人。
首先，宾登门求见，携雉到达门外，对主人行拜礼后，说明来意。
大概意思为，一直想要来拜访您，一直没有机会前来。
今天有缘，特意带着礼物，来拜访您。
而此时，作为主人，行回拜礼后，要请辞礼物，表示对宾带着挚屈尊前来，还带着这样的大礼，不敢当。
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