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请宾先回去，改日去宾家再登门拜访。
宾再固请，主人再固辞，一番“你来我往”
谦让说辞之后，主人出大门，把宾迎接进门。
进门时，主人行再拜礼，宾也以相同之礼为答拜。
之后，主人揖礼请宾入门。
宾从门左（西边）入，主人从门右（东边）入。
士与士相见，在庭中授挚。
当宾主双方入门后，走至庭中，宾行再拜之礼，然后双手捧上雉，但是要把雉头朝向左边，献给主人。
为何雉头向左呢?贾公彦注疏为：左，为首为阳，头也为阳，“君子居则贵左”
，寓意虽死犹尚左，象征士人精神，以示对主人的敬意。
所以要把雉鸡的头朝向左进献给主人。
最后，主人行再拜之礼，接受雉。
礼毕，宾主双方才进屋交谈。
不过，主人要择日到宾家登门拜访，算是对上次宾前来府上求见的回拜。
而带的礼物，就是此前宾送来的雉。
主人去宾家拜见，仪程如上，就不再复述了。
第二类，士与大夫相见礼。
士见大夫，也以“雉”
为礼。
士见大夫，因双方的身份有尊卑之别，彼此相见的仪程，跟士相见礼会有一些差异。
第一，当士携雉到达门外时，与士人之间相见要出门迎接不同，作为主人的大夫，则可以不出门，只需降阶到庭，在庭中迎接就可以，不算失礼。
第二，士进门后，在庭中献挚。
首先，士向大夫行再拜叩首礼，而大夫行一拜之礼作答。
接着，士对大夫授挚的方式，跟士人之间直接双手相授不同，士不亲自献雉给大夫，而是把雉放在地上，由别人转授。
这种方式，古代叫作“奠挚”
礼，一般用在臣拜君、幼见长、卑见尊之间，表示自己地位卑下，不敢直接相递给长上的意思。
第三，与士相见礼不同，大夫对士的雉是“终辞其雉”
。
什么意思呢?士在献雉的过程中，大夫只需要“辞雉”
两次，表示不敢接受，就可以了，而士也需“固请”
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