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表象。
“枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，古道、西风、瘦马，断肠人在天涯”
，这一个个相互独立的表象，在词人马致远的笔下，被组合为一种超越纯粹表象组合的表达人生况味的艺术意境。
作为这首作品的读者，如果只是孤零零地“再现”
关于“枯藤”
、“老树”
、“昏鸦”
、“小桥”
、“流水”
、“人家”
的“映象”
，就会成为一组互不相干、毫无意义、索然无味的“表象”
。
然而，正是人的“历史文化的水库”
——语词——以其文化的内涵“重组”
了表象、照亮了表象，这一首由诸种表象构成的图景，才引发了人的情感的共鸣和无尽的遐想。
人的认识活动不仅以语词“重组”
表象，也以语词“创造”
表象。
人的认识之所以能够“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”
，正是由于认识以语词而构建了人的表象的“小宇宙”
。
语词使表象得以千变万化、千姿百态地“组合”
与“重组”
，也使表象获得“意义”
与“意境”
。
正如陆机所说的那样，“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”
。
语词使表象获得了远远大于表象、远远超出表象的文化内涵。
正是凭借这种文化内涵，人的表象实现了自我超越——不仅仅是“再现”
映象，而且是“创造”
形象，从而使人给自己构成自己所要求的世界图景。
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