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要实现无产阶级解放和全人类解放,必须变革资本主义制度,建立社会主义和共产主义制度。
这就是无产阶级的历史使命。
无产阶级之所以能够承担起这样的历史使命,是由它在资本主义社会生产力发展中的作用、经济地位和阶级特点决定的。
现代无产阶级是大工业的产物,是先进生产力的代表者,因而是最有远大前途的阶级,是掌握未来的阶级;其社会经济地位,就是不占有任何生产资料,主要靠劳动来获得满足生活需要的条件,因而是最革命的阶级;所从事的社会化大生产日益具有分工细密、整体协作、高度连续性等特点,这就又会成为富有组织性、纪律性和团结协作精神的阶级。
所有这些特点和优点,使无产阶级能够承担起破坏旧世界、建设新世界的历史使命。
推翻旧的社会制度,使无产阶级从政治上获得统治地位,这是获得人类解放最重要的条件,但不是人类解放的全部。
由于人的活动主要涉及自然、社会、人自身三大领域,因而人类解放就意味着人在这些领域中摆脱束缚,真正成为自然的主人、社会的主人、人自身的主人。
这些方面的解放并不是彼此孤立的,而是相互依存、相互促进的。
只有从社会关系的束缚下获得解放,才能形成合理的社会结合,摆脱自然界对人的盲目控制,同时摆脱异己力量,实现人的自我控制;只有从自然中不断获得解放,才能强化社会解放的物质基础、提高改变社会关系以及改造人自身的能力;只有实现人的自我解放,才能使人真正成为自身的主人,进而通过自由的联合,成为社会的主人和自然的主人。
人类解放是一个历史过程。
马克思指出:“‘解放’是一种历史活动,而不是思想活动,‘解放’是由历史的关系,是由工业状况、商业状况、农业状况、交往关系的状况促成的。”
[9]就实际进程来看,解放是一个从全面受束缚到部分解放,再到更全面、更彻底的解放的过程,也是一个由众多人受束缚到少数人的解放,再到多数人的解放,最终实现整个人类解放的过程。
实现这一解放必须通过积极创造各种条件来稳步推进。
社会主义就是要解放和发展生产力,尊重人民的主体地位,保障人民各项权利,从而不断促进人的全面发展,加速人类解放进程。
人的发展与人类解放的关系,事实上是每个人的自由发展与一切人的自由发展的关系。
人的发展不只具有个体的意义,而且具有社会的意义。
在谈到未来社会时,马克思和恩格斯明确指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
[10]这就是马克思主义关于人的个体发展与社会发展关系的基本观点。
实现一切人的自由发展,必须使每个人都得到自由发展。
假如每个人的自由发展受到阻碍和限制,一切人的自由发展就无从实现。
近代以来,不少资产阶级思想家都公开主张人类自由、平等、解放,并将其作为思想旗帜。
这些思想家虽然也提出了个人自由发展的问题,但真正的着眼点不是所有人的自由发展,尤其不是劳动者个人的发展,而是资产阶级的自由发展。
他们往往是打着“人类”
的旗号,掩饰其本阶级的真实意图。
与此相反,马克思和恩格斯所强调的每个人的发展,显然不同于资产阶级所说的“个人自由”
,而是作为摆脱了阶级对立的个人自由而全面的发展。
实现每个人的自由发展,必须使一切人得到自由发展。
个人自由发展的充分实现,是以社会的发展即“自由人联合体”
的形成为前提的。
这是因为,只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的条件和可能。
但是,并非任何形式的集体都可以实现个人自由,只有真正的集体才有助于实现个人自由。
在资本主义那种以代表“普遍利益”
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