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，即从“事后”
、“发展的结果”
开始，逆向溯因。
逆向溯因并不是按照今天→昨天→前天……的严格倒向次序进行的，而是首先对现实社会进行分析，在“完全确定的材料”
的基础上，寻找“一些原始的方程式，——就像例如自然科学的经验数据一样，——这些方程式会说明在这个制度以前存在的过去”
。
然后，从现实社会出发，一下子飞跃到被考察的对象上，运用逻辑与历史相统一的方法分析对象，“把可以看见的、仅仅是表面的运动归结为内部的现实的运动”
[49]。
这样，就能发现重大历史事件以及历史运动的原因所在。
在“从后思索”
的过程中，无论是典型分析，还是逆向溯因，都必须使用科学抽象法，在经济分析以至整个历史科学中，科学抽象是“唯一可以当作分析工具的力量”
[50]。
按照马克思的观点，科学抽象是一个有序发展的过程，它沿着两条道路进行，即“在第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条道路上，抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”
[51]。
应该说，这里存在着两个问题：就认识过程而言，认识从“完整的表象”
开始，借助于“抽象力”
，达到一些“最简单的规定”
；就理论体系的形成来说，认识却是从“抽象的规定”
开始，换言之，理论不是以各种“表象”
作为自己的要素，而是以各种“抽象的规定”
作为自己的要素。
在马克思看来，只有借助于“抽象的规定”
，理论思维才能运转起来；只有借助于“抽象力”
，才能在现实社会中找到理解过去的“原始的方程式”
，才能“指出历史资料的各个层次间的连贯性”
，从而“复活死去的东西”
，使过去的历史资料重新“开口说话”
。
这样，就会使“材料的生命”
“观念地反映出来”
，从而深刻而准确地在理论上“再现”
客观历史，并产生一种批判的理论效应。
正是在这个意义上，马克思认为，从抽象上升到具体的方法是科学研究的正确方法。
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