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与“辩证的唯物主义”
有些什么区别呢？二者是不是等价的呢？我认为“实践的唯物主义”
比“辩证的唯物主义”
更深刻，更富有能动性，更能体现出马克思主义哲学的特点，更具有时代感和现实意义。
第一，二者的出发点不完全一样。
“实践的唯物主义”
的出发点是实践、是主体。
这是十分明确的。
恩格斯指出：“自然科学和哲学一样，直到今天还完全忽视了人的活动对他的思维的影响；它们一个只知道自然界，另一个又只知道思想。
但是，人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身；人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”
[7]恩格斯在这里强调的起点也是“人的活动”
。
他不同意仅仅以“自然界”
或者“思想”
作为起点。
但是辩证的唯物主义的起点，按照通常的理解是“物质”
、“存在”
。
我们可以按照唯物主义和辩证法的原则，从“物质”
和“存在”
出发，把哲学体系演化出来。
但是这样一来，要把辩证的唯物主义与客体的、纯粹的唯物主义区分开来是很难的，因为客体的、纯粹的唯物主义也是从“物质”
、“存在”
出发的，只不过少了一点辩证法而已。
我在这里丝毫没有贬低辩证法的作用的意思。
但是至少也应该看到，辩证法既然可以同唯心主义结合，那么它当然也可以与别的形式的唯物主义结合。
“实践”
是马克思主义哲学区别于旧哲学的根本之点，也是马克思主义哲学之所以富有能动性和辩证性的原因。
辩证法不是从外界注入进去的，而是“实践”
本身固有的。
所以，实践的唯物主义只要贯彻自身实践的起点，它必然是辩证的，辩证法是实践展开的必然形式。
反过来说，辩证唯物主义要从“物质”
、“存在”
开始展开自己的辩证过程，这一方面当然是对的，因为无论社会、人类和人的思维都是物质的运动形式。
但是从另一方面来说，这里有一个逻辑上的前提问题：我们是根据什么、怎样断定世界的物质性的？这就不能不回到对实践及其意义的理解和论证。
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