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马尔科维奇
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米哈伊洛·马尔科维奇（MihailoMarkovi，1923—2010），东欧新马克思主义的重要代表人物，南斯拉夫“实践派”
的主要代表人物之一。
马尔科维奇1923年出生于贝尔格莱德，1941～1945年间，他作为铁托领导的游击队的一名军官参加了南斯拉夫的解放战争。
战后，马尔科维奇就读于贝尔格莱德大学，1950年毕业后开始在贝尔格莱德大学哲学系执教，1955年获贝尔格莱德大学哲学博士学位，20世纪50年代中期，马尔科维奇曾在英国伦敦大学师从艾耶尔教授从事逻辑研究，并于1956年获哲学博士学位。
马尔科维奇先后担任过贝尔格莱德大学哲学系主任、哲学研究所所长、塞尔维亚哲学学会主席、南斯拉夫哲学联合会主席、塞尔维亚科学艺术院通讯院士和院士。
由于坚持彻底的批判精神，他的观点同官方意识形态发生了冲突，1975年1月根据塞尔维亚议会决议，马尔科维奇和另外几位贝尔格莱德“实践派”
的成员一同被贝尔格莱德大学解职，开始在研究所从事哲学研究。
马尔科维奇先后在波兰、芬兰、瑞典、加拿大、丹麦、法国、瑞士、荷兰、苏联、德国、保加利亚、奥地利、英国、美国、日本等十几个国家的几十所大学讲过学，并多次担任美国一些大学的访问学者。
1990～1995年，马尔科维奇曾担任塞尔维亚执政的社会党的副主席。
马尔科维奇的著述十分丰富，其中许多被译成多种文字或直接以英文在国外发表。
最能代表他的学术水平和思想观点的著作主要有：《苏联对马克思主义哲学基础的修正》（1952）、《当代逻辑学中的形式主义》（1957）、《辩证意义论》（1961）、《人道主义和辩证法》（1967）、《实践的辩证法》（1968）、《当代的马克思》（1974）、《科学的哲学基础》（1981）、《马尔科维奇选集》（八卷本，1994）、《自由和实践》（1997）、《千年之交的社会思想》（1999）等。
马尔科维奇一直从事马克思主义哲学、逻辑学、科学哲学和社会政治哲学的研究。
早在1948年南斯拉夫共产党和斯大林发生冲突之前，他就对斯大林的哲学观点提出了疑义，1951年他开始公开批判苏联辩证唯物主义书籍中的教条主义和形而上学。
马尔科维奇的全部理论探讨都围绕着人道主义，即使在20世纪90年代初担任塞尔维亚执政的社会党的副主席期间，他也明确表示，他一直主张社会主义、人道主义和民主。
他曾明确地提出，当今马克思主义哲学的主要任务是使辩证法人道主义化，同时使人道主义辩证法化。
马尔科维奇认为，在当代哲学中，人们对于“人道主义”
范畴的理解并不统一，至少有三种人道主义范畴。
第一，人道主义是一组哲学问题，它主要涉及人的本性或本质、人的存在与自由、人的生存意义、人生活于其中的社会现实的一般评价、当代文化批判、未来的前景等问题。
第二，人道主义是一种哲学立场，它与本体论主义、泛逻辑主义、神学、语言学等哲学立场相异或相对立，它不再把哲学问题划分为关于人、存在、思维、语言等不同问题，而是从人的存在的立场出发解决一切哲学问题。
第三，人道主义是一种带有价值色彩的态度。
当我们谈论到社会主义人道主义，谈论到某些作家、艺术家、哲学家的人道主义活动时，我们在表达从我们的立场所作出的一些带有价值学或伦理学色彩的观念、情感、判断或态度。
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