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他知道他的目的，而且通过他的劳动在自然物中实现他的目的，选择意味着自由；选择的实现意味着自由的实现。
因此，劳动的特质乃是它的自由自觉性。
正因为如此，作为他劳动的创造物和他的现实的自然界，才是他的“自我确证”
。
“正因为如此，动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人则甚至摆脱肉体的需要进行生产，并且只有在他摆脱了这种需要时真正地进行生产。”
[112]人的本质正是在这种自由自觉的对象性劳动中生成的。
[2]《马克思恩格斯全集》第40卷，16页，北京，人民出版社，1982。
[3]《列宁全集》第21卷，28页，北京，人民出版社，1959。
[4]《马克思恩格斯全集》第2卷，48页，北京，人民出版社，1957。
[5]《马克思恩格斯全集》第42卷，165页，北京，人民出版社，1982。
[6]《马克思恩格斯全集》第1卷，12页，北京，人民出版社，1995。
[7]《马克思恩格斯全集》第40卷，189页，北京，人民出版社，1982。
[8]陈先达：《马克思早期思想研究》，32页，北京，中国人民大学出版社，2006。
[9]《马克思恩格斯全集》第40卷，189页，北京，人民出版社，1982。
[10]《马克思恩格斯全集》第40卷，211页，北京，人民出版社，1982。
[11]同上书，214页。
[12]同上书，241页。
[13]同上书，242～243页。
[14]同上书，228页。
[15]《马克思恩格斯全集》第1卷，215～216页，北京，人民出版社，1995。
[16]同上书，216页。
[17][德]黑格尔：《历史哲学》，373页，北京，三联书店，1956。
[18][德]黑格尔：《法哲学原理》，373页，北京，商务印书馆，1961。
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