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马克思发现了人的实践本质，必然地发现人的社会性。
马克思认识到，在人类最基本的劳动实践中，“必须结成不以他们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系”
[88]。
人只有在生产关系中才能进行生产，才能形成现实的生产力，才能使生产劳动成为现实。
离开了生产关系，人的生产能力只是一种可能性。
人的本质是实践，实践中包含着生产关系（生产关系的性质是社会关系），这就等于说人的本质是关系，是处于社会关系中的人的实际状况。
离开了社会关系，人不成其为人，因为不存在脱离社会关系的人。
马克思更进一步论证道：人与人之间不仅具有必然的社会关系，而且随着社会的发展，这种社会关系通过人的生产实践被不断地生产、复制出来，甚至更加强化。
“人不仅生产出他同他异己的、敌对的力量的生产对象和生产行为的关系，而且生产出其他人同他的生产和他的产品的关系，以及他同这些人的关系。”
[89]人的生产在生产出产品的同时，也生产出人与人之间的关系，也就是说，人们在生产中结成的关系，随着生产的发展而越来越紧密。
生产关系中人对产品和生产过程的支配作用不同，生产会强化这种不同的地位和作用。
所以，马克思在对资本主义生产进行批判时说，工人在生产出产品的同时，也生产出资本主义的剥削关系，生产出自己身上的锁链。
随着生产的发展，分工会越来越细，生产的社会性会越来越强，人与人在劳动过程中的依赖关系将越来越紧密，人与人的社会差别也就越来越深刻而巨大。
在肯定人与人的劳动实践本性的基础上，在人与人之间最基本的关系即生产关系的基础上，马克思作出了振聋发聩的判断：“人的本质不是单个人所具有的抽象物。
在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
[90]马克思在人类思想史上第一次从人的内在实践本质揭示出人的社会性的根本原因。
[1]高清海：《新世纪：〈人性革命〉时代》，117页，哈尔滨，黑龙江教育出版社，2004。
[2]《费尔巴哈著作选集》下卷，173页，北京，商务印书馆，1984。
[3][德]黑格尔：《精神现象学》上卷，9页，北京，商务印书馆，1979。
[4][德]黑格尔：《小逻辑》，56页，北京，商务印书馆，1980。
[5][德]黑格尔：《小逻辑》，405页，北京，商务印书馆，1980。
[6]《列宁全集》第38卷，209页，北京，人民出版社，1959。
[7][德]黑格尔：《小逻辑》，423页，北京，商务印书馆，1980。
[8]《马克思恩格斯选集》第2卷，18页，北京，人民出版社，1995。
[9]《列宁全集》第38卷，98页，北京，人民出版社，1959。
[10][德]黑格尔：《哲学史讲演录》第4卷，23页，北京，商务印书馆，1978。
[11]《列宁全集》第38卷，98页，北京，人民出版社，1959。
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