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之后，他再次回到洞穴中，向他曾经的伙伴讲述他的所见所闻、所思所想，试图让他们一直相信自己一直生活在虚幻之中。
结果，他们曾经的伙伴都以为他疯了。
鲁迅也有过类似的思想感受和情感表达。
由于尼采深感自己与世人没有共同语言，难以沟通交流，所以有时他也以高山上的孤狼自比，甚至认为自己看作比孤狼更加强悍凶猛。
“一匹狼亲自为我作证并且说：‘你的嗥叫比我们狼更胜一筹’。”
[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.1346.]
在高空，我有在家之感，
我并不渴望高空。
我并不抬起双眼；
我是一个俯瞰者，
一个必须赐福的人：
所有赐福者都得俯视……[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.1334.]
尼采从不渴望高空，因为他就生活在距人类六千英尺的高空。
生活在高空的尼采并没有一种寂寥、愤懑、痛苦的感觉，相反，他感到自己像驴一样强壮，抵挡高空寒流的侵袭，让他有一种家的感觉；他感到像雄鹰一样高傲，高傲地足以让他不知道为自己的虚荣羞愧。
尼采也不仰望高空，因为他就在高空，他是一个俯视者。
这样，一方面他从不妒忌和怨恨强者和高者；另一方面，他将人们对他的嘲讽、妒忌和怨恨，看作是对他幸福、高贵的证明。
他说，对于地面上的动物而言，雄鹰飞翔得越高，就变成越渺小。
6.“未来的早产儿”
尼采本人清楚地意识到自己生不逢时，他的时代并没有到来，因此他承认自己是在叙述今后两个世纪的历史，是在描述的是将要到来的事情。
在自述《瞧！
这个人》中对引用他在《快乐的科学》第五章结束语中的话语，尼采表达了他作为未来时代的早产儿的命运。
“我们这些新人，无可称谓的人，叫人难以理解的人”
——自己这样称谓自己——，“我们是一种尚未证明过的、未来的早产儿，为了达到新的目的，我们需要新的手段，即新的健康，比以往所见的更强壮、更锐敏、更坚毅、更勇敢、更愉快的健康。
……这样的人首先必须必备的东西就是伟大的健康——是这样一种健康，即人们不仅要具备它，而且要不断地获得和一定要获取的健康。
因为它不断地消耗，不可能不消耗……而今，我们在这个征途上走得很远了，我们这些理想的寻求金羊毛的人，勇敢多于智慧，不时有舟覆船翻的危险。”
[[德]尼采.权力意志——重估一切价值的尝试[M].张念东，凌素心译.北京：商务印书馆，1991.74.]
尼采讲他的时代还没有到来。
可见，他对于自己的时代是充满希望和信心的。
然而，根据尼采为自己所描绘的时代特征，我们有理由追问，这样一个与现实世界严重冲突的时代真有到来可能性吗？这个问题恐怕只能由时间来回答了。
（二）追求被禁之物的教育思想
在尼采看来，一个人无论他被人称为哲学家还是自认为是哲学家，如果他的哲学思想从未引起世人的恐惧和震惊，那么他就不是真正的哲学家。
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